殡葬一条龙重庆沙坪坝区山洞街道

发布日期:2023-11-14 11:55:50 访问数量:66

殡葬一条龙重庆沙坪坝区山洞街道

红崖河，在两当县北部，长江水系，嘉陵江支流，源于天水市北道区南部北秦岭山区的火焰山、秦岭梁，由北向南流经天水、两当，在石马坪出境进人陕西风县汇入嘉陵江。河长61公里，平均比降1.2%。流域面积829平方公里。年均径流量1.69亿立方米。 [28]

两当河，又称广庙河。长江水系嘉陵江支流。源于两当县西北部大阳乡北部山地，南流经太阳、两当县城、鱼池、站儿巷等乡于县河口注入嘉陵江，河长62.1公里，年平均比降1/50，流域面积347平方公里，年平均径流量0.75亿立方米。主要支流有上河、红洞沟等53条。 [29]

四川省境

四川境内，嘉陵江支流众多，流域面积超过1000平方千米的支流有8条（不含渠、涪江的支流），其中白龙江、渠江、涪江流域面积均在8万平方千米以上。干流、渠江、涪江三大水系，在合川附近汇集，构成了树枝状水系。 [4]

白龙江，嘉陵江支流。曾名桓水、羌水、白水、垫江。位于甘肃省东南部，四川省北部，源于甘肃省碌曲县西的郭尔莽梁北麓（甘南高原西倾山东端的郭尔莽梁德合拉卜哉峰东北麓、甘肃碌曲县与四川若尔盖交界处的郎木寺附近 [1] ）。东流经四川若尔盖县北，复入甘肃省迭部县，汇达拉曲、脂子曲。再东流人舟曲县后，转东南流，至宕昌县两河口有岷江由北汇入，到武都县两水镇又有拱坝河从西注入。再东南过武都县城南，至透防街折向西南，汇羊汤河后。又东南流，汇五库河、白水江、让水河，经碧口水库。至雄子沟（文县罐子沟 [1] ）东人四川省青川县，再东南至昭化旧城北人嘉陵江。全长576公里，流域面积3.18万平方公里，年径流量108亿立方米。甘肃省境内长475公里，流域面积2.72万平方公里，年径流量93.8亿立方米，年输沙量1840万吨。流经陇南山区，森林茂密，河谷峡窄，比降大，水力资源丰富。 [30] 流域内山岭高耸，河谷深陷，水流湍急，不利航行；主要支流有达拉沟、多儿沟、小岷江、拱坝河、白水江及四川境内的青川河等。 [1]

岳池县境汇入支流有：

清溪河。发源于南充市高坪区小佛乡，由桂花坪入境，流经团结、秦溪、同兴3乡镇，于南充市高坪区溪头乡弥勒寺入嘉陵江，长35.50千米，流域面积68.26平方千米，河床比降3.20‰。43年均均流量0.60立方米/秒。20世纪60年代初，在上游建有未完工的万家沟水库。

酉溪河。坪滩段称越江河，发源于南充市高坪区黄溪乡，至坪滩镇保华办事组泥溪口入嘉陵江。县内段长50.90千米，流经兴隆、秦溪、酉溪、西板、坪滩等乡镇，流域面积310平方千米，河床比降2.95‰。43年均均流量3立方米/秒，年均均径流总量9610万立方米。水力资源比较丰富，且易于开发。20世纪60年代初，在上游建有蓄水量3765万立方米的大高滩水库；建梯级小水电站5处，装机容量3435千瓦。

三溪河。又名踏水河、金花桥河、六角丘河，系长滩寺河右支流，源出岳池县粽粑乡齐心办事组，流经新场镇，由踏水办事组入武胜县境，于武胜县鸣钟乡与长滩寺河汇合。县辖段长25.30千米，流域面积90.20平方千米，43年均均流量0.40立方米/秒。

源于石鼓乡的歹溪河，流至歹溪入嘉陵江。

武胜县境汇入支流有：

长滩寺河。原名盐滩溪，嘉陵江武胜段左岸一级支流。源出南充市鄢家乡。纵贯岳池县，从武胜县东北飞龙镇入境，流经飞龙、三溪、鸣钟、沿口、永胜、街子、旧县、中心8个乡(镇)，至中心镇郭家坝注入嘉陵江。干流全长110公里，县境69.8公里。右岸纳罗斗岩河，左岸纳双星河等主要支流。流域面积770平方公里。从岳池的长滩寺至县境的黄明桥，河道处于狭谷地段﹐最窄处不足5米。飞龙镇黄明桥以下至中心镇郭家坝小河口，属浅丘宽谷带坝，沿岸田畴交错，土质肥沃，是武胜粮食主产地。河面均宽30米。比降2‰，落差158米，多年平均流量7.7立方米/秒，年径流总量2.43亿立方米,水能蕴藏量9130千瓦。河道蜿蜒曲折，多急流险滩，纵坡形成阶梯级石滩跌坎﹐落差集中，县境内有黄明桥、响水滩、高桥、三步磴、张家滩、高滩等6处为最，有“五一”“十一”等水电站11处。在武胜县与岳池县交界的五排水峡谷处建有五排水库(中型)，流域内还建有红星、友谊等4座小(一)型水库、26座小(二)型水库、165节石河堰。提供水量8693万立方米，灌农田13333公顷。三步磴至张家滩段和柏树垭至郭家坝段可通小木船。

那只“跳井”的公鸡拿回家由它自生自亡，丧家不能宰吃。第三天到坟上杀鸡祭奠，称为“复山”。满三十天就解素食，不再戴孝帕，满三年举行脱孝服仪式。

　　棺木色彩讲究大红色，上绘“前蟒后鹤”、“五龙捧寿”、“仙子祝寿”、“二十四孝”等图案，棺内裱糊，且漆丹红。兰州民间曾有蟒蛇为报妇人的养育之恩而在其死后前往墓穴陪葬的传说，从那时起，人们便将仙蟒画在棺材头部，此习惯沿袭至今，表达民间对仙蟒以命报恩的崇拜和纪念。

灵前摆放供桌，供献“倒头”饭(一碗黄米饭，插一双筷)、一副“盘”(即10个枣鼻馒头)、燃灯、香炉、供酒、茶、糕点、果品之类，烧纸盆放置在供桌前，供吊唁者焚纸。

整个丧礼期间，由“大东”(总管)全权安排，子女们不再插手，专心一意当孝子。孝子身着孝服，纽扣不整，麻绳束腰，靸拉鞋子，手持丧棒，不梳洗打扮，低头躬身，只在灵堂前烧香化纸，迎来送往。灵前不能离开人，也不能让猫、狗动物近前。男孝子在屋内，女孝子在屋外台阶上，均坐草铺，一切事务均由请来的大东负责安排。

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