殡葬一条龙重庆涪陵区白涛街道

发布日期:2023-11-12 19:33:57 访问数量:35

殡葬一条龙重庆涪陵区白涛街道

邱少云烈士纪念馆占地面积16000平方米，由烈士纪念碑和英雄事迹陈列厅两部分组成。纪念碑碑座有浮雕图案，碑身正面是朱德题写的“邱少云烈士纪念碑”8个大字，碑后是烈士生平传略，碑顶是5米高的烈士青铜铸像。陈列厅由有序厅、字画厅、兵器和飞机陈列厅组成。全馆陈列品中共有国家二、三级文物37件，有烈士遗物20余件，抗美援朝战争使用过的兵器40余件，“歼六”退役飞机一架。朝鲜民主主义人民共和国表彰烈士的表彰状和奖章3件，金日成等朝鲜领导人送给烈士亲属的礼品10余件。

铜梁龙舞（铜梁龙灯）

铜梁龙舞是一种以龙为主要道具的舞蹈艺术形式，兴起于明，鼎盛于清。

铜梁龙舞包括龙灯舞和彩灯舞两大系列。龙灯舞主要包括大蠕龙、火龙、稻草龙、笋壳龙、黄荆龙、板凳龙、正龙、小彩龙、竹梆龙、荷花龙十个品种。彩灯舞主要包括鱼跃龙门、泥鳅吃汤圆、三条、十八学士、亮狮、开山虎、蚌壳精、犀牛望月、猪啃南瓜、高台龙狮舞、雁塔题名、南瓜棚十二个品种。

2006年5月20日，铜梁龙舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

铜梁区博物馆

铜梁区博物馆建成于2000年，是县级爱国主义教育基地、国家二级博物馆，也是重庆市第一个区级综合类博物馆。建筑面积7000平方米，占地10000平方米，馆藏文物11000余件，其中国家一级文物121件、二级文物581件。

铜梁武庙

铜梁武庙位于铜梁区巴川镇飞凤山上，始建于明，明朝万历年间奢崇明叛乱被焚毁，康熙二十九年（1690年）重修，雍正三年（1725年）增建，咸丰十年（1860年）李蓝起义义军围城被焚毁，同治六年（1867年）移于凤山之上。现为第一批重庆市文物保护单位。

著名人物编辑播报

度正

度正（1166-1235），亦称庹正，字周卿，南宋名臣、学者。官至礼部侍郎兼国史实录院修撰，以朝议大夫守礼部侍郎致仕，卒赠通议大夫。著《性善堂稿》、《太极图说》、《性理纂》、《周濂溪年表》、《周子年谱》等。

阳枋

阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，号字溪，人称大阳先生，南宋著名理学家，南宋后期川东地区最著名的学者。著有《字溪集》12卷传于世。

张佳胤

张佳胤（1526-1588），字肖甫，号崌崃山人，明朝大臣、文学家。官至兵部尚书，卒赠少保，谥号“襄宪”。著有《崌崃集》65卷、补《华阳国志》1卷，并有奏议22卷。

王恕

王恕（1681-1742），字中安，号楼山，清朝大臣，官至福建巡抚，以清廉奉公、关心民生著称。著有《楼山诗集》、《省身录》各六卷。

王汝璧

王汝璧（1741-1806）字镇之，号铜梁山人，清

“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头，将*灵车放入棺里，把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中，腋窝里也放银饰品，再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在*灵车上，脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸，表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位，足底朝大门和顺房梁横放两种方式，女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭，称“枕头饭”

“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。

用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。

三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，

旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。

殡葬一条龙重庆涪陵区白涛街道

上一篇:丧葬公司一条龙电话重庆涪陵区白涛街道

下一篇:重庆涪陵区马鞍街道*殡仪电话_重庆涪陵区马鞍街道*殡仪流程_重庆涪陵区马鞍街道*殡仪收费价格表