丧葬公司一条龙电话重庆南川区

发布日期:2023-11-12 15:21:27 访问数量:118

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铁路货运量210.8万吨，货物周转量达7377.2万吨公里。年末机动车拥有量达19.4万辆，比上年增加1.3万辆。汽车拥有量9.7万辆，比上年增加1.0万辆，其中：个人汽车保有量8.9万辆，比上年增加0.8万辆。小型、微型载客汽车保有量7.9万辆，比上年增加0.7万辆，其中：个人保有量7.6万辆，比上年增加0.7万辆。

全年完成邮电业务收入4.64亿元，比上年增长5.7%。其中，邮政业务收入0.94亿元，增长5.6%；电信业务总收入3.70亿元，增长5.6%。邮政业全年完成邮政函件业务5.4万件，包裹业务0.2万件，快递业务165.3万件。年末固定电话用户9.8万户，移动电话用户63.6万户，互联网用户38.1万户。

全年累计实现社会消费品零售总额211.04亿元，同比增长24.3%。按经营单位所在地分，城镇消费品零售额200.91亿元，增长24.1%；乡村消费品零售额10.13亿元，增长28.0%。按消费类型统计，商品零售额173.61亿元，增长23.1%；餐饮收入额37.43亿元，增长30.1%。

在限额以上单位商品零售额中，粮油、食品类零售额比上年增长23.1%，饮料类增长17.3%，服装、鞋帽、针纺织品类增长28.6%，化妆品类增长40.7%，金银珠宝类增长34.6%，日用品类增长28.3%，体育、娱乐用品类增长11.2%，家用电器和音像器材类增长28.0%，中西药品类增长18.6%，文化办公用品类增长28.6%，石油及制品类增长13.1%，通讯器材类增长19.1%，建筑及装潢材料类增长12.6%，汽车类增长29.8%。

年末金融机构人民币存款余额435.93亿元，比上年末下降1.0%，其中住户存款322.46亿元，比上年末增长12.0%。年末金融机构人民币贷款余额490.13亿元，比上年末增长12.7%，其中住户贷款167.85亿元，比上年末增长7.1%。

全年共接待旅游者3103.1万人（次），比上年增长50.1%；旅游综合收入170.10亿元，增长98.9%。全区二星级以上饭店达7个，共计床位1173张。 [28]

社会事业编辑播报

教育

2022年，全区共有学校193所，其中：普通中等专业学校1所，普通中学17所，职业中学1所,小学57所，特殊教育学校1所，幼儿园116所。全区共有专任教师6252人，其中：普通中学2295人，职业中学223人，小学2768人，特殊教育学校21人，幼儿园894人。全区在校学生93577人，其中：普通中学36148人，职业中学6012人，小学35548人，特殊教育学校109人，幼儿园15760人。高考上线人数2938人，全区学龄儿童入学率达到100%。 [28] [39]

主要学校有：重庆市南川中学校、重庆市南川道南中学校、南川三中等学校。

科学技术

2021年财政对科技拨款6761万元；当年专利授权数617件。全年共开展12次科普讲座，参加人数达0.1万人（次）；举办1次科普展览，观众达0.53万人（次）。 [28]

文化

2021年末，全区共有文化事业机构3个，文化馆34个，文物保护区（点）31个；拥有公共图书馆建筑面积2.8万平方米，藏书达23.34万册。全区有电视台、广播电台各1座，卫星地面接收站48325座，电视节目1套，有线电视用户11.38万户，广播覆盖率达100.0%，电视覆盖率达97.4%，有线广播电视入户率达41.2%。 [28]

2022年5月，《巴蜀文化旅游走廊建设规划》发布，该区被纳入巴蜀文化旅游走廊的规划范围。 [29]

体育

2021年，全区现有体育(场)馆2个，全年共举办大型群众体育活动32次，参加人数3.8万人（次）。积极参加市级以上比赛并取得优异成绩，共获17枚金牌、18枚银牌。 [28]

医疗卫生

修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。

丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。

祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

祭奠时灵堂前必须扎起彩门，“斋爷”站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。

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