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发布日期:2023-11-11 19:20:29 访问数量:91

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大足石刻是重庆市大足区境内所有石刻造像的总称。迄今公布为文物保护单位的石刻多达75处，造像5万余尊。其中尤以北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山石窟最具特色。大足石刻造像始建于初唐，历经唐末、五代，兴盛于两宋，余绪绵延至明清。

大足石刻是中国晚期石窟艺术的代表作品，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻从不同侧面展示了公元9世纪至13世纪中叶间，中国石窟艺术风格及民间宗教信仰的重大发展、变化，对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献，具有前期各代石窟不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。

1999年12月1日，大足石刻作为文化遗产被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

中敖火龙

中敖火龙起源于大足区中敖镇的舞龙、烧龙习俗。火龙长20余米，多用竹篾扎架，麻线系头，彩纸和丝绸裱糊。1999年，中央电视台《中国一绝》栏目曾到大足专题拍摄。

万古鲤鱼灯舞

万古鲤鱼灯舞源于清代，曾参加全国民间舞蹈汇演并获得一等奖，为重庆市非物质文化遗产。

宝顶香会

大足宝顶香会，历史久远，始于南宋，兴盛于元明，历清、民国而不衰。作为大足石刻衍生出来的“宝顶二月香会”，在全国各地庙会、香会中别具一格，自成一脉。香会会期从农历正月上旬至二月底，前后四五十天，而观世音菩萨生日二月十九前后的两三天为高峰。每年的农历二月内，来自云、贵、川、渝、湘、陕等地的善男信女，约数十万人前来进香拜佛，场面宏大壮观，故有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。 [7]

著名人物编辑

　　做寿衣，年过六十的老人要在活着的时候提前做好寿衣，俗称“做老衣”。做寿衣要选闰年闰月里的吉日，由女儿制作，寓意老人多活几年。

盖老房(做棺材)，棺材俗称“老房”。选做棺材的木料，俗称“材枋”，也称“枋”。其材质有“头柏，二杉，三松木”之说，因柏木棺材有防虫、防腐之功效，故为棺木中的上品。忌用柳、榆等杂木制作棺木。

寿衣多为五件套或七件套，质料多为轻薄柔软的丝麻织品，讲究内棉布、外丝绸，忌用缎子(谐音“断子”)面料，忌用斜纹布及黄、绿两色布料，特别忌用皮、毛质料。样式以中式大开襟为主，外罩棉袍，男以青黑色为主，女以红色为主，裤子是老式大裆裤，忌穿短裤和背心。

守灵，死者安放停当，灵床两边铺上麦草，子孙开始披麻戴孝，子女、儿媳、女婿、长孙戴全孝，然后跪坐在草铺上焚香燃纸，昼夜守灵。

寿衣讲究穿单不穿双，一般有衬衣、短棉衣、罩衣、长袍马褂或长罩衫、衬裤、棉裤、罩裤等。寿衣的衣袖要长，须将双手完全盖住；女寿衣中至少有一件必须是红色的，另外，配有铺褥盖被、荷花枕头、绣花便鞋。男戴小帽、女苫巾帕。鞋和枕头均要绣花，枕头的形状除一般的方枕外，还有锁子枕、荷花枕。

制作棺材，讲究“铜帮铁盖豆腐底”，即棺盖最厚，棺底最薄。在棺材制作好以后，不能空放，要在棺材中装入粮食(实际是旧时存粮以备老人去世时发丧用)，每年过春节还要在上面贴上祈寿对联。

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