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发布日期:2023-11-11 19:14:53 访问数量:129

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大足石刻是中国晚期石窟艺术的代表作品，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻从不同侧面展示了公元9世纪至13世纪中叶间，中国石窟艺术风格及民间宗教信仰的重大发展、变化，对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献，具有前期各代石窟不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。

1999年12月1日，大足石刻作为文化遗产被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

中敖火龙

中敖火龙起源于大足区中敖镇的舞龙、烧龙习俗。火龙长20余米，多用竹篾扎架，麻线系头，彩纸和丝绸裱糊。1999年，中央电视台《中国一绝》栏目曾到大足专题拍摄。

万古鲤鱼灯舞

万古鲤鱼灯舞源于清代，曾参加全国民间舞蹈汇演并获得一等奖，为重庆市非物质文化遗产。

宝顶香会

大足宝顶香会，历史久远，始于南宋，兴盛于元明，历清、民国而不衰。作为大足石刻衍生出来的“宝顶二月香会”，在全国各地庙会、香会中别具一格，自成一脉。香会会期从农历正月上旬至二月底，前后四五十天，而观世音菩萨生日二月十九前后的两三天为高峰。每年的农历二月内，来自云、贵、川、渝、湘、陕等地的善男信女，约数十万人前来进香拜佛，场面宏大壮观，故有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。 [7]

男用枕头绣“寿”字，女用枕头绣“万”字，字周围再绣上花卉、蝴蝶等图案。男戴软帽，式样各异，如瓜皮小帽，旧时秀才戴方形软帽等；女则头包黑丝手帕。逝者为男，则“女铺男盖”即由女儿做褥子，儿子做被子；逝者为女，则“女盖男铺”即女儿做被子，儿子做褥子。

那只“跳井”的公鸡拿回家由它自生自亡，丧家不能宰吃。第三天到坟上杀鸡祭奠，称为“复山”。满三十天就解素食，不再戴孝帕，满三年举行脱孝服仪式。

　　棺木色彩讲究大红色，上绘“前蟒后鹤”、“五龙捧寿”、“仙子祝寿”、“二十四孝”等图案，棺内裱糊，且漆丹红。兰州民间曾有蟒蛇为报妇人的养育之恩而在其死后前往墓穴陪葬的传说，从那时起，人们便将仙蟒画在棺材头部，此习惯沿袭至今，表达民间对仙蟒以命报恩的崇拜和纪念。

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