殡葬一条龙重庆万州区沙河街道

发布日期:2023-11-11 16:57:41 访问数量:42

殡葬一条龙重庆万州区沙河街道

·凤凰社区

·皂角树村·凤凰桥村·八字桥村·胡南坝村·杨家庙村·五福村·威灵寺村

（三）回龙坝镇（回龙北街21号）

·回龙坝社区·聚龙城社区

·大桥村·大水沟村·梁滩桥村·真武山村·保农村·回龙坝村·五云山村·四龙村·西溪桥村·青龙庙村

（四）中梁镇（新发路12号）

·新店子社区

·茅山峡村·石院村·龙泉村·庆丰山村·永宁寺村·新发村

三、重庆高新区托管区域（4）

（一）虎溪街道（西永大道196号）

·虎兴社区·花马社区·石牛岗社区·复兴寺社区·虎溪花园社区·大成湖社区·熙美社区·学智社区

·建新村

（二）西永街道（西永路367号）

·永兴社区·棕树湾社区·微电园第一社区·富康新城社区

·中柱村·童善桥村·香蕉园村·兴隆沟村·劳动村

（三）香炉山街道（大学城东路17号附23号）

·康居西城第一社区·康居西城第二社区·康居西城第三社区·思贤社区·学善社区

·双佛村·香炉山村

（四）曾家镇（中兴街20号）

·曾家社区·龙荫社区·五里社区·汤家社区·龙桥社区·龙台社区

·农安村·白林村·虎峰山村·清明村·福来村·五里冲村

地理环境编辑播报

位置境域

沙坪坝区位于重庆市主城区的西部，东隔嘉陵江与江北区、渝北区相望，东南紧邻渝中区，南接九龙坡区，西依缙云山与壁山区毗邻，北与北碚区相连。幅员面积约396平方千米， [25] 约占重庆市总面积的0.48%。沙坪坝区最北端在中梁镇新发村，位于北纬29°46′36″；最南端在歌乐山镇山洞村，位于北纬29°27′13″，南北相距29.0千米。最东端在滴水岩，位于东经106°31′35″，最西端在曾家镇西部的青木关林区，位于东经106°14′36″，东西相距24.3千米。

沙坪坝区

地质构造

沙坪坝区处于四川盆地东部。燕山运动和喜马拉雅运动使地壳急剧强烈褶皱，形成四川盆地，在盆地内也形成一些山脉，其中华蓥山从北东方向巍巍而来，在合川三汇坝、分为三个支脉呈扫帚状再向南西方向延伸，形成中梁山、缙云山和沥鼻峡山，从而构成沙坪坝区地貌格局。

地形地貌

沙坪坝区地貌属于川东平行岭谷低山丘陵区的一部分，呈丘陵、台地和低山组合的地貌结构。中部歌乐山海拔高度在550～650米之间，最高峰歌乐山云顶寺海拔680.25米。嘉陵江由北往东南流经沙坪坝区19.3公里。海拔最高点位于中梁山北端的白杨湾，为705.0米，海拔最低点位于区东南滴水岩濒临嘉陵江处，为175米。相差530米，平均海拔263米。

气候特征

沙坪坝区气候属于中亚热带季风性湿润气候区，气候温和、四季分明、雨量充沛。最冷月平均气温7.8℃，最热月平均气温28.5℃，年平均气温18.3℃，无霜期341 .6天，具有冬暖夏热和春秋多变的特点。年降水量1082.9毫米。中部歌乐山森林区年平均气温比山下低2℃左右。

河流水系

沙坪坝区河流均属长江水系，嘉陵江、梁滩河、虎溪河、清水溪、凤凰溪、詹家溪、南溪口溪是较大的溪河。

人口民族编辑播报

2017年末，沙坪坝区户籍人口83.2万人，比2016年增长1.7%。其中非农业人口73.2万人，增加15830人；户籍人口城镇化率88.0%；户籍人口总户数达到32.1万户。当年出生人口11577人，当年死亡人口13128人。

2017年末，全区常住人口115.08万人，增加1.69万人；常住人口城镇化率95.08%，提高0.5个百分点。

全年符合政策生育率99.2%，提高1.8个百分点。其中，农村为98.5%，提高4.4个百分点。新生婴儿10495人，增长10.1%。其中，男孩5449人，增长11.1%，女孩5046人，增长9.1%。 [7]

根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，沙坪坝区常住人口1447345人

盘丧，是指族中男子和邻居到灵堂陪伴孝子守灵。盘丧的时间是从停丧的头一晚直到葬礼结束。这期间，除去女人，族中人人都可去盘丧。主家热情欢迎，诚挚招待，备有夜饭、茶点等，盘丧的人只在灵堂内活动，下棋、打牌、玩麻将，陪伴孝子消磨时间，化解悲伤。

出殡前请摩公在棺柩前唱古祭歌，孝子女们下跪细听。摩公唱多长时间，孝子女就要跪多长时间，中途不能起身离去。

修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。

丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。

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