重庆九龙坡区*殡仪电话_重庆九龙坡区*殡仪流程

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发布日期:2023-11-11 11:58:29 访问数量:165

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九龙坡区，隶属重庆市，地处重庆市主城区西部，地理坐标约为东经106°14’52"~106°32155"，北纬29°15’29"~29°33'44"之间，总面积432平方千米。 [1] 2022年，九龙坡区常住人口153.56万人。 [32] 截至2021年10月，九龙坡区下辖9个街道、10个镇，区人民政府驻杨家坪街道西郊路27号。 [1]

周，区境属巴子国江州地，并为巴子政治的中心区域。1952年，九龙坡区全境属重庆市第四区。1955年，第四区定名九龙坡区。 [1] 九龙坡区境内拥有国道二级及以上、省级三级及以上比例均100%。 [5] 九龙坡区是全国城市医疗联合体建设试点城市 [20] 、全国双拥模范城 [21] 、国家卫生城市 [29] 等。主要景点有重庆建川博物馆、重庆动物园、中共四川临时省委扩大会议旧址暨周贡植故居等。

2022年，九龙坡区地区生产总值1763.94亿元，按不变价格计算，比2021年增长2.7%。 [32]

2023年2月8日，重庆市统计局公布2022年全市各区县GDP及增速。九龙坡区位居第2。

周，区境属巴子国江州地，并为巴子政治的中心区域。

周赧王元年（公元前314年），秦将亡巴之疆置为巴郡。郡下设江州。枳县、垫江、阆中等县，区境属江州县地。

秦汉晋，区境仍属江州县。

南齐永明五年（487年），改江州县为垫江县，区境属垫江县。

北周保定元年（561年），撤垫江县、枳县置巴县，区境为巴县属地。

隋、唐至北宋末，为渝州所属巴县地。

北宋末至南宋初，为恭州所属巴县地。南宋淳熙十六年（1189年），为重庆府所属巴县地。

元、大夏，为四川行省重庆路所属巴县地。

明代，为四川省重庆府所属巴县地。

清代，为四川省分巡川东道所属巴县地。清康熙四十六年（1707年），巴县改建为12里（忠、孝、廉、节、仁、义、礼、智、慈、祥、正、直），区境长江南岸地域属孝里，长江北岸地域属智里。

民国初年，区境地域属巴县的人和、南泉、马王、土桥4乡。民国二年（1913年），为川东道所属巴县地。民国三年（1914年），为东川道所属巴县地。民国七年（1918年），为川东道所属巴县地。民国十七年（1928年），为四川省重庆市政厅巴县地。民国十八年（1929年），为四川省重庆市巴县地。民国十九年（1930年），巴县设10个区、4个镇、76个乡，区境地域分属6区（南泉、土桥）、10区（马王、人和）。民国二十八年（1939年）5月，重庆改为行政院直辖市。建重庆市第八区，先后建有化龙桥、黄沙溪、遗爱祠和新市场（遗爱祠在渝中区鹅岭正街一带，新市场在沙坪坝区下肖家湾一带）4镇。民国二十九年（1940年）9月，国民政府定重庆市为中华民国陪都，石桥乡随巴县部分乡镇划归重庆市管辖，定名石桥铺镇。民国三十年（1941年）1月，石桥铺镇曾划归重庆市第八区管辖。2月，建重庆市石桥铺直辖镇，今石坪桥、谢家湾、杨家坪、黄桶坪和九龙镇大部分地方属该镇，九龙坡区其余地方属巴县。民国三十一年（1942年），重庆市石桥铺直辖镇改为重庆市第十七区，辖石桥铺、歇台子、九龙铺和鹤皋岩4镇。

1950年10月，第八区和第十七区合并为重庆市第四区，区其余地方仍属巴县。

1952年10月，化龙桥、大坪、歇台子和石桥铺4个街道，石桥、歇台和黄泥3乡划归第三区（今沙坪坝区，3乡于1951年4月至9月建，歇台乡在沙坪坝区石桥乡以东歇台子一带，黄泥乡在石桥乡以西黄泥街、二郎村一带），黄沙溪和遗爱祠2个街道划归第一区（今渝中区），陆续将巴县人和镇、建胜乡（1951年10月巴县析人和镇置）、屏都镇、南泉管理局（驻南泉镇）、鱼洞镇、大窝乡（1951年巴县析鱼洞镇置）划入第四区。11月，九龙坡区全境属重庆市第四区。

1955年，第四区定名九龙坡区。 [1]

行政区划编辑播报

区划沿革

1953年，鱼洞镇、大窝乡和石板乡（石板乡为第四区析鱼洞镇置，划还巴县后改为小坝乡）划还巴县。6月，巴县立桅乡的白鹤村，界石乡的虎啸村划入第四区。

1954年，巴县跳橙乡的双河村等5个村民组划入第四区。

盘丧，是指族中男子和邻居到灵堂陪伴孝子守灵。盘丧的时间是从停丧的头一晚直到葬礼结束。这期间，除去女人，族中人人都可去盘丧。主家热情欢迎，诚挚招待，备有夜饭、茶点等，盘丧的人只在灵堂内活动，下棋、打牌、玩麻将，陪伴孝子消磨时间，化解悲伤。

出殡前请摩公在棺柩前唱古祭歌，孝子女们下跪细听。摩公唱多长时间，孝子女就要跪多长时间，中途不能起身离去。

修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。

丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。

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