沈阳和平区*殡仪电话_沈阳和平区*殡仪流程

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发布日期:2023-11-03 09:45:28 访问数量:85

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和平区，隶属辽宁省沈阳市，位于沈阳市中心区域，东与沈河区、浑南区毗连，南与苏家屯区接壤，西与铁西区、于洪区为邻，北与皇姑区相连。 [1] 辖区面积61.1平方千米，下辖10个街道，112个社区（行政村）。 [5] 截至2020年末，和平区常住人口为73.07万人。 [14]

和平区内驻有中共辽宁省委、沈阳铁路总公司等重点机构80余家；有美、日、朝鲜、俄罗斯、韩、法、德、澳大利亚八国驻沈总领事馆；拥有沈阳站和沈阳SK客运站，区内贯通地铁1、2、4、9号线，城市交通网络四通八达。 [5]

2020年，和平区地区生产总值实现967.1亿元，一般公共预算收入90亿元，固定资产投资286.3亿元，社会消费品零售总额610亿元，城镇居民人均可支配收入5.4万元。 [

明清之交，和平区仅在南端的罗士圈子、十里码头一带沼泽地边有几户人家。 [4]

清朝康熙三年（1664年），设置承德县为奉天府首县，境域在奉天古城的外攘关（今小西门）外，陪都西郊，属承德县。光绪二十四年（1898年），划为铁路用地，由沙俄管辖。光绪三十一年（1905年），改为南满铁路附属地。光绪三十二年（1906年），设奉天省城商埠地，美、日、英、德、法、俄纷纷设领事馆。 [1]

中华民国二十年（1931年），“九一八”事变后，日本帝国主义以大和民族永久占领之用心，策划“三区”。中华民国二十七年（1938年），日本建置了“大和”、“敷岛”、“朝日”区。中华民国三十七年（1948年）11月2日，和平区解放。 [4]

行政区划编辑播报

截至2021年10月，和平区下辖10个街道：浑河湾街道、新华街道、马路湾街道、南湖街道、长白街道、太原街街道、北市场街道、南市场街道、沈水湾街道、浑河站西街道。 [2] [9] 区政府驻南市场街道。 [3]

自然环境编辑播报

位置境域

和平区位于沈阳市中心区域，东与沈河区、浑南区毗连，西与铁西区、于洪区为邻，南与苏家屯区接壤，北与皇姑区相连。地理坐标介于东经123°18'44"—123°26‘09“，北纬41°41'13"—41°48'54"之间。辖区面积61.1平方千米。 [1] [5]

和平区

地形地貌

和平区境内地势平坦，呈东北高西南低走向，南北相差7米。 [1]

气候

和平区属温带大陆性季风气候，特点是春秋短促多风；冬冷夏暖，寒冷期长；日照充足，四季分明。 [1]

水文

和平区主要河道有发源于清原满族自治县的浑河，流经区域长度7.9千米。左岸为浅滩，河心偏右岸，河床沙质，易受冲刷。 [1]

人口编辑播报

2011年末，和平区辖区总人口71.33万人，其中城镇常住人口71.33万人，城镇化率100%；另有流动人口13.7万人。总人口中，男性35.9万人，占50.33%；女性35.43万人，占49.67%；14岁以下5.08万人，占7.12%；15—64岁56.98万人，占79.88%；65岁以上9.27万人，占13%。总人口中，以汉族为主，达57.86万人，占81.12%；有满、朝鲜、回、蒙古、锡伯等43个少数民族，其中满族3万人，占少数民族人口的23.3%；朝鲜族1.57万人，占少数民族人口的11.67%；回族8145人，占少数民族人口的6.05%；蒙古族3725人，占少数民族人口的2.76%；锡伯族2051人，占1.52%；壮、土家、维吾尔、苗、黎、白、藏、彝、侗、瑶、达斡尔等200人以下的少数民族38个，占1.79%。2011年，和平区人口出生率5.42‰，人口死亡率7.19‰，人口自然增长率-1.77‰。 [1]

2020年末，和平区户籍人口为76.8万人。人口出生率7‰，出生人口性别比106；死亡率8‰；自然增长率-1‰。 [8]

修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。

丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。

祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

祭奠时灵堂前必须扎起彩门，“斋爷”站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。

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