安徽省无为*殡仪电话_安徽省无为*殡仪流程

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发布日期:2023-11-02 14:16:31 访问数量:31

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无为市，安徽省辖县级市，由芜湖市代管，古称濡须，地处安徽省中南部，南濒长江，北依巢湖，与铜陵、芜湖隔江相望，总面积2022平方千米。市山环西北、水聚东南，属亚热带季风气候区，季风显著，四季分明，光照充足。截至2022年，无为市常住人口82.9万人 [35] [41] ；下辖20个镇 [3] ；市政府驻无城镇。

北宋熙宁三年（1070年），析巢县、庐江县地置无为县，名取“思天下安于无事，无为而治”之意 [2] 。京福高铁、商合杭高铁和庐铜铁路、芜铜高速、北沿江高速等穿境而过，坐拥59.3千米长江岸线。先后荣获全国科技进步先进县、知识产权强县工程示范县、新型工业化示范基地等荣誉称号 [38] 。境内有米公祠、泊山洞、黄金塔、新四军七师师部旧址等自然人文景观。 [37]

2022年，无为市实现地区生产总值609.91亿元，比上年增长5.2%。三次产业增加值比例为10.4:48.6:41.0

四年（前153年），罢庐江国为庐江郡。东汉初平四年（193年），属庐江郡居巢、襄安县。

三国时，属吴庐江郡濡须。

晋太康元年（280年），属庐江郡居巢、临湖、襄安县。咸和四年（329年），属豫州。太元（376年-396年）中，在市境西北侨置扶阳县。

南朝时，梁太清元年（547年），属南谯郡蕲。

隋开皇元年（581年），属庐州襄安县。始设无为镇（今无城镇）。

唐武德三年（620年），以襄安县地置巢州，又在市境西北置开城、扶阳县。七年（624年），废开城、扶阳县，改巢州为巢县，无为镇属之。

北宋太平兴国三年（978年），置无为军，领巢县、庐江二县。熙宁三年（1070年），析巢、庐江二县地置无为县。

元至元十四年（1277年），升无为军为无为路，属江淮行省。二十八年（1291年），降为无为州，领无为、庐江、巢县三县。

明洪武元年（1368年），无为州领巢县1县，属中书省。不久复属庐州府。

清雍正二年（1724年），无为州不领巢县，与合肥、舒城、庐江、巢县同属庐州府。

清咸丰三年（1853年）9月6日（农历八月初五），太平军攻克无城。平军占领无为州后，与清军交战于裕溪、运漕、黄雒，清军大败。运漕的16万石存米被太平军运到南京。咸丰十一年（1861年）10月（农历九月），太平军与清军大战，失无城。是年太平军扼守泥汊、神塘，阻止清军沿江东下。清军掘开凤凰颈大堤，水淹太平军，太平军失利。

民国元年（1912年）4月，改无为州为无为县，仍属庐州府。

民国三年（1914年）6月，属安庆道，民国十七年（1928年）废道，直属安徽省。民国二十一年（1932年），属安徽省第二行政督察专员公署。民国二十七年（1938年）7月，属第五专署，10月，属第三专署。民国二十九年（1940年）4月，属第一专署。

民国十六年（1927年）8月，中国共产党开始在无为建立组织。

土地革命战争时期，中共无为县委组建苏维埃政权，领导无为县人民举行“六洲暴动”，揭开了无为人民武装夺取政权的序幕。

抗日战争时期（1931至1945年），中国共产党领导抗日军民独立自主地开展武装斗争，使无为发展成为全中国十九块抗日根据地之一——皖江抗日根据地的中心区。全市计有无为、临江、湖东、无南等4个县行政区和1个准县级的江流行政办事处，隶属皖江行政公署领导。

解放战争时期（1946年6月至1949年9月），无为全境仍按照抗战时期区划一分为四，共辖21个区（镇），隶属皖西第四专员公署。此期，全市人民掀起“支前参战”热潮，“渡江第一船”率先自无为泥汊江岸发出。1949年1月21日，无为县解放。1949年7月，无为全境的4个县级行政区正式合并，成立统一的无为县。

中华人民共和国成立以后，无为县始属皖北行署巢湖专区。1952年1月，属安徽省芜湖专区，1965年7月，复属巢湖专区，2000年，隶属新设立的巢湖市。

2011年7月14日，原地级巢湖市管辖的无为县划归芜湖市管辖。 [2]

2019年12月16日，经国务院批准，民政部批复同意撤销无为县，设立县级无为市。以原无为县的行政区域为无为市的行政区域，无为市人民政府驻无城镇二坝路1号。无为市由安徽省直辖，芜湖市代管。 [8]

行政区划编辑播报

截至2022年11月，无为市下辖20个镇，即无城镇、陡沟镇、福渡镇、高沟镇、泥汊镇、姚沟镇、刘渡镇、襄安镇、十里墩镇、泉塘镇、蜀山镇、洪巷镇、牛埠镇、昆山镇、鹤毛镇、开城镇、赫店镇、严桥镇、红庙镇、石涧镇；另辖1个乡级单位：安徽无为经济开发区；无为市人民政府驻无城镇。 [1]

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

祭奠时灵堂前必须扎起彩门，“斋爷”站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。

打鼓送殡，家境贫寒者，当天“发引”，当天送葬，只用一两个吹鼓手吹打送葬。

“桥榜大字”，家境略贫者，祭奠的当天，只请三个阴阳念《对灵经》，晚上在阴阳的诵经声中举行亡人渡桥仪式，第二天乐师吹打送殡，并举办丧宴一日，凡参加祭奠者每人一碗烩菜，以表谢意。

“小三元”，一般家庭祭奠三日，头一天晚上由阴阳诵经，举行亡人渡桥仪式和招亡仪式，第二天举行简单的祭奠活动，晚上举行阴阳打坐诵经和送亡仪式，第三天送殡。

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