郑州市巩义市殡葬一条龙

发布日期:2023-10-31 15:01:51 访问数量:106

巩义市，河南省辖县级市，由郑州市代管，以“山河四塞，巩固不拔”得名 [72]，巩义市位于河南省郑州、洛阳两市之间，介于东经112°49′～113°17′，北纬34°31′～34°52′之间， [1]属暖温带大陆季风气候，气温适中，四季分明。总面积1043平方千米。 [15]截至2022年10月，巩义市辖5个街道、15个镇， [2]市政府驻紫荆路街道。 [3]截至2022年末，巩义市常住人口80.31万人，比上年末增加0.07万人。 [73]

秦庄襄王元年（前249年），始置巩县。1991年6月12日，经国务院批准，撤销巩县，建立巩义市。2014年元月，全面归省直管。 [74]巩义市境内有郑西高铁、陇海铁路、连霍高速、G310、S312沿黄快速通道和中原路西延快速通道横穿东西，巩登高速和S235纵贯南北。 [7]巩义拥有国内现今保存完整的两大帝王陵墓群之一北宋皇陵、全国九大石窟之一的北魏石窟、杜甫故里、全国三大庄园之一的康百万庄园等全国重点文物保护单位10处，另有河南省文物保护单位24处。 [71]巩义名人众多，包括春秋时期哲学家程本、晋代植物学家嵇含、唐代诗人杜审言、世界文化名人诗圣杜甫、人民艺术家常香玉等。 [71]巩义先后被评为全国文明城市、国家卫生城市、国家园林城市、国家农产品质量安全县、全国双拥模范城、中国优秀旅游城市、中国最具幸福感城市。 [71]

2022年，巩义市生产总值962.6亿元，按可比价格计算，比上年增长4.2%。

北魏时，属荥阳郡。东魏时成皋郡。

北齐（550年～577年），废巩县，直归成皋郡。

隋开皇十九年（599年），复巩县，属河南郡。

唐初，属洛州，唐开元初（713年），属河南府。

北宋景德四年（1007年），划巩县西部、偃师东部、登封北部设永安县以护宋陵，初属河南府。北宋政和三年（1113年），升格为永安军（直属中央）。南宋理宗时，改永安县为庆寿县。

金贞元元年（1153年），改永安县为芝田县。

元，属河南府路，后废芝田县，恢复原先巩县建置。元至正二十年（1361年），一度升巩县为军州万户府。

明、清时期，巩县属河南布政使司河南府。

民国初年，属豫西道河南府。民国五年（1916年）属河南道。民国十六年（1927年）为河南省直辖县，受洛阳行政督察专员公署督导。1944年，中国共产党领导人民建立豫西抗日根据地。 [60]

1949年，中华人民共和国成立后，巩县初属郑州专员公署。1954年，属开封专员公署。1958年底，归郑州市。1961年，复属开封专员公署。1983年，重回郑州市。1991年6月12日，经国务院批准，撤销巩县，建立巩义市。2014年元月，全面归省直管。 [5] [13] [74]

行政区划

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区划沿革

2003年，巩义市撤销孝义镇调整北山口等3镇部分行政区划设立5个街道办事处：撤销孝义镇，将其行政区域划入巩义市城区，实行城市管理体制。同时，将北山口镇的北官庄、高尚、常庄3个村委会，站街镇的新沟、大黄冶2个村委会及芝田镇的后泉沟、高山2个村委会，共计7个村委会划归城区管辖。行政区划调整后，设立新华路、杜甫路、永安路、孝义、嵩山路5个街道办事处。2003年8月28日，巩义市人民政府批准：撤销孝义镇，调整北山口、站街、芝田等3镇部分行政区划，设立新华路等5个街道办事处。

2004年4月12日，郑州市人民政府批准同意将嵩山路街道办事处更名为紫荆路街道办事处。2004年，巩义市辖5个街道、16个镇，290个行政村：孝义街道、新华路街道、永安路街道、紫荆路街道、杜甫路街道；米河镇、新中镇、小关镇、竹林镇、大峪沟镇、河洛镇、站街镇、南河渡镇、康店镇、北山口镇、西村镇、鲁庄镇、芝田镇、回郭镇、涉村镇、夹津口镇。

2005年11月25日，巩义市人民政府对巩义市乡镇行政区划进行调整。撤销河洛镇、南河渡镇，新设置河洛镇，辖原河洛镇、南河渡镇的行政区域，镇人民政府驻石关村。撤销桃园镇，将其行政区域划归涉村镇管辖，涉村镇人民政府驻地不变。截至2005年12月31日，巩义市辖5个街道、15个镇：新华路

出殡前请摩公在棺柩前唱古祭歌，孝子女们下跪细听。摩公唱多长时间，孝子女就要跪多长时间，中途不能起身离去。

修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。

丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。

祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

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