郑州市金水区丧葬一条龙公司

发布日期:2023-10-31 14:29:29 访问数量:90

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河南博物院现有馆藏文物17万余件(套)，尤以史前文物、商周青铜器、历代陶瓷器、玉器及石刻最具特色。精品文物数量多、种类全、品位高、价值大，是见证中华文明发展轨迹，展示中国历史发展脉络的文化艺术宝库。

现开放有基本陈列《泱泱华夏择中建都》展和专题陈列《明清河南》《中原古代石刻艺术展》《丹淅吉金——中原楚国青铜艺术》《巧工遗珍——院藏明清珍宝展》及《国宝特展》。并有与展览相配套的“社会教育体验厅”和“华夏古乐厅”。 [24]

郑州·中国绿化博览园

郑州·中国绿化博览园，国家AAAA级旅游景区，位于郑州新区核心区滨临绿博大道，北依郑开大道。西临京珠高速，离莆田出口约6千米，北临连霍高速，离中牟出口约12千米，距离郑州高铁客运站约7千米，距离郑州火车站约30千米，距离郑州机场约30千米，交通条件十分优越。

园区总面积196公顷，展园99个。绿博园植被资源丰富，拥有各种植物1000余种，拥有各类珍稀植物63.6万株。其中，国家一级保护植物红豆杉等5种；国家二级保护植物杜仲等13种；三级保护植物3种。 [25]

郑州国家森林公园

郑州国家森林公园位于郑州市东北部。属森林公园类自然风景旅游区。郑州国家森林公园是1992年由原国家林业部批准，在郑州市林场的基础上建设而成。

森林公园属黄河故道区，地形高低不平，海拔高度在75—80m之间，有沙丘、沼泽、农田和鱼塘，总面积6.27平方千米，森林旅游面积占总面积的40％。公园植被主要是人工林，以刺槐片林和梨园为主，主要乔木树种有杨树、刺槐、侧柏、椿树、榆、楝、泡桐、苹果、梨等，灌木有紫穗槐、荆条、白腊条、草本有野菊花、芦苇、落草和茅草等。

森林公园有水域面积67公顷(1005亩)。包括：北入口门区、观光果园、“森林花园”野生花卉区、挑战基地、生态保护地、丛林景观带、滨湖娱乐区、沙生植物景观带、“森林之家”森林游憩区、野餐露宿营地、苗木生产基地，南入口门区等12个功能区。 [26]

河南艺术中心

河南艺术中心分为大剧院、音乐厅、小剧场、美术馆、艺术馆。

大剧院可以容纳1820名观众，能适应歌剧、舞剧、大型交响乐、大型歌舞以及话剧、戏剧等各种表演艺术形式的需要。大剧院采用“大陆式”型平面，能让每个座席上的观众都能有最佳视线和声学效果。大剧院具有国际一流的舞台，整个舞台呈“品”字型，分主舞台、两边侧舞台和后舞台，舞台总进深53米、台口宽18米、高12米。

音乐厅可以容纳800观众，观众席左右两侧各有一个可容纳20余人的包厢座。这里的建筑形式和声学设计参照了世界著名音乐厅的模式，舞台空间与观众空间融为一体。观众席的侧墙为强反射的花岗岩和实木墙面，波浪形的天花板形成的扩散，可为不同音乐演奏形式提供混响、反射的最佳值，以提高音乐听闻的立体感和各种乐器的真实音色，具有可以进行国际交流的一流建筑声学品质。

小剧场建筑面积3919平方米，可容纳观众380多名，设有可实现六种变化形式的舞台及可活动的座席，舞台部分设地下台仓，可满足舞台升降和座椅存放要求，并适应不同演出形式和不同观众区布置。厅堂的空间为“黑匣子”，适用于多种形式的表演活动，如小型话剧、小型音乐演奏、实验艺术表演、时装表演及产品和广告发布等。 [27]

大河村遗址

大河村遗址位于郑州市东北部、连霍高速与中州大道交叉口东南隅，是一处包含有仰韶文化、龙山文化和夏、商时期文化的大型古代聚落遗址，距今6800—3500年，经历了原始社会母系氏族繁荣阶段、父系氏族阶段，直至夏商时期奴隶社会阶段，是郑州地区远古文化发展的完整缩影。2001年5月，被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

大河村遗址发现于1964年，1972年首次进行考古发掘。1972—2015年，先后进行了25次发掘，发掘面积达6000多平方米，出土各类房基50余座、窖穴近500座、墓葬400余座，壕沟2条，出土陶、石、骨、蚌、角、玉质地的珍贵文物3600多件，各类标本20000余件。遗址时代从史前一直延续到夏、商时期，长达3300多年，是仰韶文化的时代标尺，为研究中华民族五千年的文明史提供了珍贵的实物资料。遗址中出土的彩陶数量极多，色彩

出殡前请摩公在棺柩前唱古祭歌，孝子女们下跪细听。摩公唱多长时间，孝子女就要跪多长时间，中途不能起身离去。

修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。

丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。

祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

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