兰州市红古区殡葬一条龙包括那些服务

发布日期:2023-10-30 15:42:53 访问数量:17

兰州市红古区殡葬一条龙包括那些服务

、社区卫生*服务6家、社区卫生服务站8家和38家村卫生所，有病床数892张，卫生工作人员1475人，人均医生3.0/千人，人均护士2.9/千人，人均床位为6.3张/千人。形成了以区医院、区疾控中心、区妇保所为龙头，以4家乡镇卫生院、6家社区卫生*服务为骨干，以38家村卫生所、8家社区卫生服务站为网底，医疗、疾病控制和妇幼保健三网并行，协同作战的三级医疗预防保健卫生服务网络。 [6]

2014年，甘肃省人民医院红古分院挂牌，改造提升了乡镇卫生院和村级卫生所，新建标准化村卫生所12个。 [10]

交通

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红古区位于兰州、西宁两大省会城市的几何中心，是内地通往青海、西藏的咽喉通道，也是连接欧亚大陆桥的战略通道。有国道109线、兰青铁路、京藏高速公路、兰铝铁路专用线贯穿全境，一小时内可西达青海西宁，东抵兰州。海石湾站是青藏铁路公司二等车站。 [1] [16]

历史文化

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永宁寺遗址

永宁寺遗址位于平安乡张家寺村“寺洼”果园以北，坐北朝南。四周是高达7米的土堡，底宽2.5米，顶宽1.5米。铸铁钟两口（大钟口径4尺，小钟口径2.6尺）。藏文大经24部，小经24部，每部大经重60斤，小经重20斤。寺东槐树处（原名叫“塌方湾”）有五座方形砖塔，塔高1.8米。清顺治年间焚毁，后重修。清乾隆四十六年（1781年）毁于兵燹，清嘉庆十三年（1808年）又重修。清同治四年（1865年）十一月二十五日又毁于兵燹，仅存寺前照碑。民国7年（1918年）北大殿原址上修了三间经堂，其规模远不如以前，这次重修改名为“张家寺”。在明、清时期，曾与皋兰“石洞寺”、夏“拉卜楞寺”为三大佛教圣地。 [17]

窑街塔儿遗址

窑街塔儿遗址，位于大砂村以西（现红古区建筑公司预制厂厂内）。原窑街塔儿矗立在一个小古树林中，是昔日八堡川里遐迩闻名的一处古迹，建于何年不详，无从考证。 [18]

八宝川由来

八宝川位于兰州市西部，由永登县连城镇、河桥镇和红古区窑街镇三镇相连地界组成。西临青海省民和县、乐都县马厂乡，东接永登县七山乡。此地四面环山，连绵不断，遥望田野纵横，风光秀丽，是一座天然大花园。大通河如镶嵌在花园里的一条银带，蜿蜒全境。

八宝川古称八堡川。解放前属连城鲁土司管辖。据《兰州市文史资料选刊》第六期记载：“八宝川呈西北东南走向，为一带状形，占地约90平方公里，因该地有连城、河桥、丰乐（今牛站村）、杜家湾、马军、七里店、红山、马庄共八个军事堡子，所以称之八堡川”。 [19]

红古川由来

红古川旧称峡外川，川境内以北有条峡谷，叫享堂峡，其峡以北称八宝川，峡以南称峡外川。峡外川长约百余里。包括平安乡、河嘴乡、红古乡和海石湾。

川内有条湟水，顺川东下，汇入黄河，南北两面，山峦起伏。湟水两岸，土地肥沃．物产丰富。曾有俗语“四马二主拴者牢鳌者装粮库，峡外川是个摇钱树”。年年入春时，桃红柳绿，梨花似雪，民间曾在此举办果花节。

说起红古川这个地名，还有一定的来

　　棺木色彩讲究大红色，上绘“前蟒后鹤”、“五龙捧寿”、“仙子祝寿”、“二十四孝”等图案，棺内裱糊，且漆丹红。兰州民间曾有蟒蛇为报妇人的养育之恩而在其死后前往墓穴陪葬的传说，从那时起，人们便将仙蟒画在棺材头部，此习惯沿袭至今，表达民间对仙蟒以命报恩的崇拜和纪念。

灵前摆放供桌，供献“倒头”饭(一碗黄米饭，插一双筷)、一副“盘”(即10个枣鼻馒头)、燃灯、香炉、供酒、茶、糕点、果品之类，烧纸盆放置在供桌前，供吊唁者焚纸。

整个丧礼期间，由“大东”(总管)全权安排，子女们不再插手，专心一意当孝子。孝子身着孝服，纽扣不整，麻绳束腰，靸拉鞋子，手持丧棒，不梳洗打扮，低头躬身，只在灵堂前烧香化纸，迎来送往。灵前不能离开人，也不能让猫、狗动物近前。男孝子在屋内，女孝子在屋外台阶上，均坐草铺，一切事务均由请来的大东负责安排。

其间，还要请阴阳先生择定送殡、下葬的日子和时辰，派人前往亲戚朋友家报丧，对死者的“人主”(女性的娘家人、男性的舅家人)，必须由孝子登门叩请。同时，请风水先生勘定墓穴，并请人打墓。

吊丧，吊唁时间从丧礼的当天(正日子)早上开始，死者生前的亲朋好友、亲房当家、左邻右舍等闻讯前来吊唁、焚纸，吊唁者的奠仪礼为现钞、祭羊、盘纸、纸幡、挽幛等，现在多为花圈。

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