广州市增城区殡葬一条龙公司

发布日期:2023-10-26 16:36:03 访问数量:50

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广州榄雕

广州榄雕，是流行于广东省增城市一带的一种传统雕镌艺术，历史可以上溯到明清时期，以乌榄核为基本材料。

广州榄雕刻工细腻精微，形态小巧玲珑，造型秀丽雅致，线条流畅生动。可以分座件、挂件、珠串、核舟等品类，技艺形式则包括浮雕、圆雕、镂空雕等。 [18]2008年，被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 [19]

客家山歌

被誉为增城客家人“土特产”的客家山歌“过山拉”是增城区民间音乐宝库中的瑰宝，在2009年成功申请为广州市非物质文化遗产。据其区级代表性传承人曾婷婷介绍，增城的客家山歌有莲花调、采茶调、圣公调……等七、八种之多，唯独“过山拉”承载了增城非物质文化遗产的传承项目的重任 [51]。

这种山歌调源于清朝中叶，是当地客家人在山区的特殊环境中，用高亢、悠长的声调，隔山对歌所形成的一种原生态山歌调。数百年来，这种山歌调在增城客家地区普遍流行，解放后人们用它来歌唱幸福新生活，原本以悲凉为主调的“过山拉”，与时俱进，增加了欢快热烈的元素 [51]。

客家山歌“过山拉”全面深刻地反映了增城客家人的社会历史、时代生活和风土人情，表达了客家人的思想感情和审美心理。它既有独唱，也有对唱，还有轮唱、合唱。现在，“过山拉”的表演形式多为男女对唱，讲究“一来一回”，内容既吐露哀愁，也表达喜悦，寄托祝福，传达爱情。时至今日，在增城区的增城广场乐湖湖畔、派潭广场、中新广场、正果广场等地，经常都有山歌表演，深受现场观众的喜爱 [51]。

风景名胜

播报

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截至2015年，增城共有不可移动文物509处，可移动文物2197件（套），其中国家二级文物5件、国家三级文物163件，另有一般文物3500多件（套）。 [2]

增城革命烈士纪念碑

增城革命烈士纪念碑，位于广州市增城区增江街道东桥东路90号。坐南朝北稍偏西，建筑占地面积496.8平方米，保护范围面积约1500平方米。碑呈四方塔状，实心，共分两级，高约12米，碑身正面塑“增城革命烈士纪念

祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

祭奠时灵堂前必须扎起彩门，“斋爷”站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。

打鼓送殡，家境贫寒者，当天“发引”，当天送葬，只用一两个吹鼓手吹打送葬。

“桥榜大字”，家境略贫者，祭奠的当天，只请三个阴阳念《对灵经》，晚上在阴阳的诵经声中举行亡人渡桥仪式，第二天乐师吹打送殡，并举办丧宴一日，凡参加祭奠者每人一碗烩菜，以表谢意。

“小三元”，一般家庭祭奠三日，头一天晚上由阴阳诵经，举行亡人渡桥仪式和招亡仪式，第二天举行简单的祭奠活动，晚上举行阴阳打坐诵经和送亡仪式，第三天送殡。

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