广州市南沙区丧葬一条龙公司

发布日期:2023-10-26 16:30:16 访问数量:43

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天后古庙

天后古庙位于南沙区南沙街道塘坑村塘坑中街29号。始建于明代，清嘉庆三年（1798年）重建，现代有重修，坐西北向东南，三间两进，面阔三间11.60米，深两进16.80米，建筑占地面积194.88平方米。两进均为硬山顶，碌灰筒瓦，绿琉璃瓦当、滴水剪边，青砖墙，花岗岩石脚，后殿后墙为蚝壳墙，庙内有嘉庆时重修天后古庙碑，该庙是南沙现有规模最大、时间最早的天后庙。

民俗文化

水乡文化

南沙人民世代在江海、河涌、堤围、滩涂边生活，逐渐形成了丰富多彩的生活习俗和水乡文化。南沙黄阁麒麟舞是广东省级非物质文化遗产，此外还有南沙水乡婚俗、香云纱染整技艺、南沙赛龙艇（广州市级非物质文化遗产），以及南沙疍家传统小食制作工艺等南沙区级非物质文化遗产。

名称

简介

图片

横沥咸水歌

横沥咸水歌是生活在横沥地区的水上居民，在生产和生活中抒发情怀而歌唱的一种广州方言的渔歌。它曲调爽朗朴素、韵味浓郁，演唱形式灵活，内容丰富多样，演唱者大多即兴演唱，歌词也保留了当地纯正口语，带有浓厚地方色彩。咸水歌分为姑妹腔、担伞调、高堂歌等不同曲调。

水乡婚嫁

在南沙的婚庆习俗里，结婚行礼时，趟火盆、不踩门槛、女家三朝回门的习俗都沿袭了下来。所不同的是，婚礼上媒婆和亲友都会唱着喜庆和祝福的咸水歌将女儿送出门。出嫁时，唢呐声声，男家接亲的人在船上兴高采烈地将新娘接走。

黄阁麒麟舞

麒麟是中国民间传说中的神兽。黄阁麒麟舞已有百年历史，每逢佳节当地居民就舞起麒麟，祈求风调雨顺、国泰民安，故有“麒麟献瑞”一说。2007年，南沙黄阁麒麟舞被评为广东省级非物质文化遗产。

土地诞

每年农历二月初二，大岗镇下墩自然村的村民都会聚集在一起，邀请亲朋好友自发为守护村民的土地公、土地婆举行大规模的摆宴庆生活动。土地诞当天，下墩自然村街巷张灯结彩，人们聚集在一起共吃围餐，场面壮观。

参考资料来源： [18]

妈祖信俗

南沙居民世代靠海谋生，视妈祖为护航之神，每逢出海或遇天旱、洪涝都要祈求神灵庇佑，由此形成的妈祖信俗已延续近千年。

天后林默（960年～987年），民间称之妈祖，是沿海百姓崇祀的海神。传说她自幼聪慧，熟谙水性，常渡海救助遇险船工和渔民；她还能洞察风云变化，预测天气，告诉船户可否出航，保护渔舟及商船的安全，被人们尊称为神女。林默死后被奉为神

祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

祭奠时灵堂前必须扎起彩门，“斋爷”站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。

打鼓送殡，家境贫寒者，当天“发引”，当天送葬，只用一两个吹鼓手吹打送葬。

“桥榜大字”，家境略贫者，祭奠的当天，只请三个阴阳念《对灵经》，晚上在阴阳的诵经声中举行亡人渡桥仪式，第二天乐师吹打送殡，并举办丧宴一日，凡参加祭奠者每人一碗烩菜，以表谢意。

“小三元”，一般家庭祭奠三日，头一天晚上由阴阳诵经，举行亡人渡桥仪式和招亡仪式，第二天举行简单的祭奠活动，晚上举行阴阳打坐诵经和送亡仪式，第三天送殡。

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