广州市花都区*殡仪服务

发布日期:2023-10-26 16:17:57 访问数量:29

广州市花都区*殡仪服务

花都夏季长约五个半月，冬季约一个半月，春秋两季约五个月。冬季时间短暂，偶有低温，但持续时间短，回暖较快。夏季虽热，但少酷暑，春秋两季气候温和。夏季盛吹偏南风，冬季盛吹偏北风，年主导风向为北偏东，风力多为1～2级。

自然资源

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水资源

地表水境内河流虽多，但河程短，集雨面积不大，地表水主要来源于降雨产生的地表径流。据20世纪80年代初的调查，境内年平均径流量11.59亿立方米，丰水年径流量为16.34亿立方米，枯水年径流量约7.3亿立方米。按当时人口计算，人均占有水量2556立方米，耕地亩均水量2930立方米。按2000年末花都总人口和耕地计算，人均径流量为1979立方米，亩均耕地径流量4631立方米。除降雨产生径流外，流溪河、白坭河、芦苞涌等过境客水可资利用。流溪河年径流量近20亿立方米，大坳及李溪拦河坝年引水量约1.76亿立方米。白坭河每天二次涨潮，潮水量约398万立方米，可供沿岸抽水站提用。

地下水境内的地下水分为浅层地下水（第四系松散孔隙水）和深层地下水（基岩裂隙水）。据80年代初调查，浅层地下水资源有2.09亿立方米。深层（地表100米以下）地下水分为三个区：第一区为块状岩类裂隙水区，分布于北部花岗岩山丘，年均水量399972.72吨/日。此区水量较丰，但远离农田。第二区为层状岩类裂隙水区，分布在东、西部及中、南部丘陵岗地，年均水量156171.61吨/日。此区虽近农田但水量不丰。第三区为上复松散岩类孔隙水区，分布于南部平原地区，年均水量152314.09吨/日，可开采量为110065.71吨/日。

土地资源

花都区的土地资源不充裕。1995年出版的《花县志》记载，据1982年土地资源概查，花县土地总面积961.134平方千米，每平方千米平均有432人，比全省多168人，为全国平均人数的4.3倍。海拔50米以下平原占地共59294.83万平方米，占花都总面积的61.69%；海拔50米以下高、中丘陵为主的面积有30312.56万平方米，占总面积的31.5%；水域面积6506.02万平方米，占总面积的6.8%；除江河外，能利用的水域面积3817.36万平方米，占总面积的3.97%。据1986年土地资源详查，境内土地总面积为1438931亩（959.287平方千米），按该年人口数计算平均每人有土地3.12亩（2080平方米），低于全省平均水平。全市耕地面积（含水田、旱地和菜地）32845.5万平方米，仅占土地总面积的34.24%。土地后备资源不足，据1986年测算，全境未利用土地6666.67万平方米，大多属难利用土地。撤县设市前的1992年末，全县耕地总面积21999.67万平方米。1993年以后，由于交通与城市建设发展和农业内部产业结构调整，非农业用地需求量增大，耕地面积逐渐减少。2000年，花都的总面积960.38平方千米，按年末总人口617638人计，人均土地面积1550平方米，仅为全省人均2060平方米的3/4强。年末，花都区实有耕地面积16687.6万平方米，比1992年减少24.14%，全区人均耕地不足270平方米，保护耕地任务十分艰巨。

动物资源

曾由于不注意生态环境和资源保护，境内的自然环境不断受到污染，鹤群他迁，珍稀动物濒临绝迹，野生动物数量锐减。1995年出版的新编《花县志》所列当时常见的动物仅有110种，其中脊椎动物83种、节肢动物21种、环节动物2种、软体动物4种。

90年代，花都林业管理部门进一步加强了野生动物的保护工作，每年都在王子山森林公园放生一批穿山甲、巨蜴（俗称“五爪金龙”）等国家保护动物，增加境内的存活量。

1998年7月，在规划建设位处梯面镇西坑的广东省王子山森林公园的调查时，发现该处野生动物资源较为丰富。现时境内常见的爬行动物有龟（金钱龟、草龟、鹰嘴龟）、螺（赤风螺、田螺、坑螺、苦螺）、蚯蚓、蛇（蟒蛇、金环蛇、银环蛇、眼

“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。

用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。

三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，

旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。

老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。

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