泉州市惠安县丧葬一条龙公司

发布日期:2023-10-26 11:53:11 访问数量:58

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医疗卫生

2017年，惠安县公立医院综合改革深入推进，医联体建设、家庭医生签约服务等有效开展，“全国基层中医药工作先进单位”创建工作通过国家评估，德诚医院成为华侨大学附属医院。 [8]

文化体育

2017年，惠安县启动新图书馆、博物馆项目设计，新建镇级文化站4个、村级综合文化*服务示范点2个、标准化篮球场13个和健身路径36条，开展文艺精品公益演出160场，成功举办“美在惠安”全国摄影大赛、“丝路山海情”中乌当代美术交流展、国际沙滩足球中国大奖赛等一批具有较大影响力的文化体育活动。第四届“薯花文艺奖”表彰文化精品35件，完成《海门深处》《记住乡愁·忠勇崇武》《中国美丽乡村惠安行》等一批影视作品制作拍摄，组建县广电传媒公司，影视文化产业和广播电视事业实现新发展。 [8]

2021年12月，福建省惠安县文化体育和旅游局、惠安文旅集团共同主办了“魅力惠安创享青春”2021惠安文创旅游商品设计大赛。 [47]

历史文化

播报

编辑

惠安素有“海滨邹鲁”之美称，拥有“中国魅力乡土民风名镇”和“全国最美八大海岸之一”的崇武。是国学大师辜鸿铭的故乡，也是《康定情歌》的采编者吴文季的故乡。这里有中国唯一穿着奇特服饰的汉族女性群体，也有南派石雕之都的美誉。惠安女服饰、惠安雕艺是国家民族民间保护工程，也是国家第一批非物质文化遗产名录。 [6]

风俗

惠安风俗，含岁时节日、衣食住行、婚丧喜庆、行业习俗、信仰崇拜、礼仪风尚等等，是经过千百年来古越族文化、中原文化以及海外华侨长期交融，嬗变而逐渐形成的，颇具闽南侨乡特色的民俗风情，显得古朴淳厚，而又五彩缤纷。

考古发现，惠安先民属闽越族，人们滨海而居，资食于海，有断发纹身的习俗。

入宋之后，惠安置县，民俗简朴，“有太古遗风”。元末，蒙古族人入惠定居。明初，阿拉伯人始由泉州移居境内白崎等地。他们带来自己的信仰和风俗。明代中后期，籍人陆续远渡重洋，遍居东南亚诸岛国，本土民俗逐渐渗透到侨居国。因此，惠安民俗，不仅沿海与山区，城镇与农村都有各自奇异的色彩，而且民间崇鬼神、信巫卜也是普遍的。民国25年（1936年），国民政府强制推行“新生活”运动，民国自发倡议移风易俗，但均未有效果。

中华人民共和国成立后，随着社会主义革命和建设的深入发展，崇尚科学，破除迷信，破旧俗，立新风，社会风俗逐渐趋向文明进步。 [14]

文物

早在新石器时代，惠安就已经有人类在此聚居、生息、开发，境内崇武大岞山和东园音楼山发现新石器时代遗址得到证明。1987年涂岭蚁山又发现商周时期文化遗址。在张坂、东园海滨均发现与人类出现时有着密切相关的更新世时期的象化石和鹿化石。 [15]

直至魏晋南北朝时期，惠安始有史可查。这时期古墓葬较多，且多数为地下砖室券顶墓，随葬品也较丰厚。至今还有多座名人墓，如晋招远将军、晋安郡王林禄墓，唐福建观察使、威武军节度使王潮墓，唐户部大司徒吴仁禄墓等。这时期还建不少寺观，并开始生产陶瓷器。 [15]

宋元时期，境内陶瓷业发展很快，冶铁业随之兴起。由于经济繁荣，大建桥梁，据清修《惠安县志》记载，宋建17座，元建4座，都为石构平梁桥，这是惠安劳动人民力量和智慧的结晶。 [15]

明代，福建沿海包括惠安在内屡遭倭寇的侵扰，为了巩固海防，先后筑起崇武、莲城、东山、浮山、峰尾、辋川海滨6城和惠安县城，烟墩23座，形成比较完整的防御设施。今天这些古

首七在村头烧纸，以后烧纸处逐渐靠近坟地，共烧七次。尽七时在坟地烧纸，谓之“七期纸”或“尽七纸”，之后一百天(卒泪)，孝子们到坟头烧“百日纸”。孝子百日内不准剃头刮脸，也不准赴宴饮酒娱乐。以后，还烧“头周年纸”(小祥)、“二周年纸”(大祥)，三周年谓之“谭服” (或称“脱孝”)。除了烧纸，家境好的还要举办家宴，款待亲朋。

来宾吊唁后，东家以“流水席”客人凑够一桌，即开一桌席)待客；若凑不够一桌，即先以“头肴”招待，人齐后再正式开席；有的地方则一人一碗烩菜，随到随吃。席间虽备酒，但不得猜拳行令，以示哀诚。

净宅，灵柩一出门，家中就要进行打扫，先烧掉无用不洁之物，再用药水、烈酒泼洒内外，以“驱邪”灭菌。在停放过亡人的地方放一大袋粮食。同时将孝子头顶过的烧纸盆洗净和上发面，等送葬的人回来，面若发起，说明其后代家道兴旺。另在大门口摆放干净的水盆和火盆，水盆里放一把菜刀，以待送殡回来的人净手，寓意刀割水洗。进门时须从火盆上跨过，以祛邪去晦。

祭祀，送殡后三日内，每天晚上亲属要给逝者送“水火”，即用纸扎上草捆，提上开水，到坟头焚纸煨火，用开水祭奠。第三日，孝子们要到坟上去烧纸填土，叫“攒(音cuan)三”，但忌哭泣。从去世之日算起，每隔七天分别叫首七、二七、三七、四七、五七、六七和尽七。

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