泉州市泉港区丧葬一条龙公司

发布日期:2023-10-26 11:28:20 访问数量:54

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泉港芗剧以漳州方言为戏腔，曲牌以芗剧传统曲牌、击乐以京班锣鼓经为主，基本轮廓类同台湾歌仔戏。芗剧在解放前夕传入前黄一带，迅速为泉港群众所接受，至20世纪60年代停演，1978年再兴起，20世纪80、90年代达到鼎盛。

高甲戏

又称戈甲戏、九甲戏，是福建省主要剧种之一，形成于清代中叶，主要流传于晋江、泉州、厦门、龙溪等闽南地区、台湾省，以及港、澳和东南亚华侨聚居地。高甲戏是由闽南化装游行、装扮故事而形成的。明末清初，泉南各地农村每遇迎神赛会或喜庆节日，村民们装扮梁山泊英雄人物，配以闽南锣鼓和民间的“红甲吹”、“十音”之类曲调，参加游行队伍游行，间或就地表演以宋江故事为主的简短故事和各种武打技艺，只有道白，少有唱腔。这种形式的出现，很受村民喜爱，随着便有由儿童组成的业余戏班出现，演出节目仍为梁山泊故事，后来逐渐为成年人扮演的专业戏班所代替，称为“宋江戏”，艺术上有了发展提高，唱、做、念、打俱全，节目内容也较丰富。解放后，泉州高甲戏经过改革、创新，有了很大的发展。高甲戏在20世纪初传入境内，人们又称为南戏，主要在山腰、前黄、涂岭一带流行。

掌中木偶戏

掌中木偶戏又称布袋戏，国内外稀有，属于国家保护扶持剧种。在泉港属南派掌中木偶，主要受惠安涂寨辐射而发展。近百年来境内出现了涂岭驿坂村陈妈居、邱后村陈延生、山腰大前黄村黄乌猴等颇有名望的布袋戏班师傅。

舞蹈

樟脚舞龙灯

一盏盏花灯绑在木板上，根据每家每户男丁的数量，或8盏一排，或10盏一排，村民只要两头扛着木板游于乡间就可以了。花灯要固定在木板上，是家家户户都有的，每块约5米长，根据花灯的数量在板上凿出圆洞，将安放蜡烛的木桩固定在圆洞上。传统的樟脚灯笼是由藤条扎成，外面再裱上油纸，油纸灯笼通过底座上设置的U形铁条固定在木板上。花灯游龙时大家总是有意无意地烧掉几盏纸花灯，当地人称为“出灯”。来年还要补上几盏新灯，因为“添灯”闽南话就是“添丁”。为这个传承300多年的樟脚民俗带来一丝现代感。

出殡，出殡有早丧、晚丧两种。殓棺结束，一切就绪后，大家喝“起灵汤”(碎面条)，时刻一到，执事人喊“起灵”，此时鞭炮齐鸣，由长子背灵柩材头，送葬人帮抬出门，同时将一只碗砸向棺木击碎，一孝子头顶烧纸盆倒退出大门，将盆内的纸灰抛撒在大门外。出了大门，将灵柩绑好抬杠和牵绳后，由八个强壮的小伙子抬起灵柩(另有若干人分组、随后准备随时替换)，让灵柩从火堆上穿过，孝子们在前方拉纤绳，阴阳随后吹吹打打，小跑奔向墓地，一路不得停留。送葬路上，死者的长女婿或长孙举引魂幡和死者遗像跑在最前面，并有孝子中专人负责抛洒“路钱”。沿途所经人家都在路旁、家门点燃麦草，为亡者送行。鼓乐齐鸣，爆竹声声，甚是壮观。

下葬要按阴阳事先选好的时辰进行。大多在日出前下葬。灵柩到达墓地后，要绕墓地环跑三圈，顺向停柩。孝子们要先往墓坑里抛撒钱币，以示祭奠，实则是给打墓人(俗称“扫堂人”)的酬金。“扫堂人”用“麻钱”或硬币摆成北斗七星状，扫净墓底的脚印，退出墓坑。接着众人搭手，把棺材徐徐下到墓坑，摆正灵柩的首尾方向，孝子们再最后看一眼遗容，盖上棺盖，把铭旌展开放在棺盖上，并在墓坑顶端的小龛里安放“倒头缸子”和长明灯。

接下来，由长子背对墓穴先扔三锨土，并以茶酒祭奠，焚燃黄表，随后，孝子、孝眷依次填土后，送葬的众人一起上前填土成坟。众人填土时，不能铁锨空落于地，有需接替者，必先喊一声“锨落了，锨落了”以提醒在旁的人及时接替，一气呵成，将坟垒起，孝子们在墓前下跪，焚烧纸活、祭品，最后在坟头放一花圈以备“攒三”时用，最后离去。

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