深圳市龙岗区丧葬一条龙公司

发布日期:2023-10-25 21:00:35 访问数量:14

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医疗卫生

2021年，龙岗区共有各类医疗卫生机构1290间，比上年增加100间。市属公立医院4间，区属公立医院10间，社会办医院20间，社区健康*服务155间，个体诊所909间。医院床位14585张，增长19.1%。卫生工作人员2.55万人，增长10.4%，其中，卫生技术人员2.05万人，增长8.6%。区属公立医院诊疗人次1430.58万人次。 [8]

社会保障

2021年，龙岗区居民登记失业人数1866人，下降22.1%。职业技能培训人数3.99万人，增长42.6%。参加社会养老保险人数195.94万人，增长8.8%：参加工伤保险人数199.90万人，增长4.0%；参加失业保险人数194.74万人，增长3.9%。共征收基本养老、工伤和失业保险基金160.58亿元，增长94.4%。

2021年，龙岗区结婚登记10506对，增长13.4%；离婚登记3422对，下降47.9%。社会救助1003人次，全区居民最低生活保障人数为404人，下降8.4%。民政事业费支出为1.20亿元。 [8]

历史文化

播报

编辑

本地方言

龙岗属于东部客家地区，当地主要流行龙岗客家语（亦称龙岗话），为了语言的传承保护，龙岗区民政局先后批准成立了深圳（布吉）客家音乐联谊会、深圳市龙岗区客语流行音乐协会等。

龙岗区境内的本地方言可分为两种：一种属客家方言，主要分布在布吉、横岗、龙岗、坪地、坑梓、坪山、葵涌、大鹏、南澳九镇，是龙岗区原住民的主要语言；另一种是属粤方言的围头话，流行于平湖街道全境及横岗街道、龙城街道部分村落，与客家方言交错分布。此外还有一种极少数人内部兼讲的“大鹏话”（亦称大鹏军话），主要分布在大鹏所城及周边地区。 [3]

非物质文化遗产

麒麟舞（坂田永胜堂舞麒麟）

麒麟舞（坂田永胜堂舞麒麟），广东省深圳市传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。

坂田永胜堂舞麒麟，是坂田客家人的节日喜庆习俗，根据“麒麟永远胜利”的意义而命名的，主要在深圳龙岗区坂田街道、宝安区西乡街道等地流传，已有一百七十余年的历史。主要包括麒麟舞和武术表演。 [26]

2011年5月23日，麒麟舞（坂田永胜堂舞麒麟）经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅲ-43。 [27]

甘坑客家凉帽制作技艺

甘坑客家凉帽制作技艺，客家人戴凉帽的习俗，从北宋年间就有记载，制作从清朝嘉庆年开始也有两百年历史。甘坑村祖传绝活是师傅用牙“撕篾”，而且竹篾需多薄就能“牙咬”撕出多薄，织出的“凉帽顶”竹篾均匀、轻巧，竹的原色好，花纹图案多变。 [28]

坪山麒麟舞

坪山麒麟舞，已有一百多年的历史。足迹踏遍淡水、香港、东莞一代，深受传统汉族民间民俗文化和儒道思想的影响，步伐稳健，时而凶猛，时而稳重，整套动作表现了喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等神态，加上乐器的伴奏及武术表演，具有较高的娱乐性与观赏性。 [70]

龙城舞麒麟

龙城舞麒麟，是流传于龙岗一带的重要民俗活动。分为两部分。第一部分以舞麒麟表演为主，第二部分则以武术表演为主。融舞蹈、音乐、武术于一体，观赏性强，场面壮观。不仅具有独特的艺术表演特征，而且还具有强身健体的特征。 [71]

龙舞（平湖纸龙舞）

龙舞（平湖纸龙舞），是深圳平湖刘氏村民每年春节期间表演的以演绎上古神话故事为主要内容，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安的传统舞蹈，距今已有300余年的历史。

全部过程分三大结构， “迎龙、养龙（驯龙）、送龙”，又分六个套路“祥龙献瑞”“龙跃禹门”“金龙缠柱”“游龙戏水”“龙逛花园”和“龙腾四海”。舞龙之前、之后，还须进行请龙神、送龙神的仪式，民俗意味浓厚。 [72]

龙岗皆歌

龙岗皆歌，深圳非物质文化遗产。是使用客家方言演唱的民间歌曲，曲调简朴，易学易懂，易于传唱。演唱的形式多种多样，可以清唱，也可以用乐器伴唱；可以独唱，也可以齐唱；还可以分开对唱，众人伴唱。 [73]

风景名胜

吊丧，吊唁时间从丧礼的当天(正日子)早上开始，死者生前的亲朋好友、亲房当家、左邻右舍等闻讯前来吊唁、焚纸，吊唁者的奠仪礼为现钞、祭羊、盘纸、纸幡、挽幛等，现在多为花圈。

来宾前来吊唁，大门口要有专人迎接，一边热情招呼，一边向里喊“看客”，院内一人接着喊“压纸”，孝眷们要举哀相迎；来宾来到灵堂前点香、化纸、跪拜，男客自己点香，女客可由孝子代点，孝子要一一陪来宾叩首施礼。

孝子们走在棺柩前，抬棺和拿花圈、祭幛的人随后，与死者生辰相同的亲人不能送葬。孝女们快到墓地时，把香插在地上就返回。摩公在墓穴内撒一把米，用朱砂、雄黄粉在地上画一个八卦，放公鸡进穴跳井，然后烧纸钱、把“望山钱”放于穴内，时辰到就抬棺入土，孝子先捧一把泥土放棺盖上，把密封的酒瓶放在棺柩脚部，众亲友抬石头砌坟外围，内填泥土，墓碑另外择期而立。

停丧，死者弥留之际，子女要及时给死者修剪指甲，梳理鬓发，擦洗后穿上寿衣，寿衣、铺盖讲究里外全新。死者一咽气，赶紧掐死一只公鸡，接着将死者停放在堂屋上首的一块门板上(停尸不能动哭声，烧纸才动哭声。)，用黄纸盖住脸面，用红线扎住双脚(三天“送亡”时解开绑脚红线，让灵魂出走)，为了黄泉路上安全顺利，还要在死者的双袖口内装上死面方饼、纸钱、一双筷子，称“打狗饼”、“买路钱”，最后，再杀一只鸡，收拾干净供在灵桌上。

如果是“人主”到来，则要抬上酒桌到路口迎接，孝子们手拄丧棒，号哭举哀。“人主”接过执事人斟上的酒，将酒洒在地上，然后在执事人的引导下，进入灵堂点香化纸跪拜，孝子们则举哀尾随。

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