深圳市龙华区丧葬一条龙公司

发布日期:2023-10-25 21:07:49 访问数量:60

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环境保护

2022年，龙华区环境空气质量（以观澜、民治子站计）优良天数328天，环境空气质量优良率89.9%，比上年下降2.4个百分点；臭氧评价浓度为162微克/立方米，比上年上升8.7%。可吸入颗粒物（PM2.5）平均浓度为18.4微克/立方米，比上年下降15.2%；可吸入颗粒物（PM10）平均浓度为35微克/立方米，比上年下降22.2%。区域噪声昼间均值54.5分贝，交通噪声昼间均值69.0分贝。 [44]

安全生产

2022年，龙华区火灾发生1024宗，直接经济损169.91万元。全年亿元地区生产总值生产安全事故率为0.0102。其中，生产安全事故37起，死亡30人。其中，工矿商贸及其他事故26起，死亡19人，生产经营性交通事故11起，死亡11人。 [44]

平安建设

2022年，龙华区受理治安案件15031宗，查处治安案件10592宗，查处人数6823人。刑事案件立案13927宗，破案6989宗。 [44]

历史文化编辑播报

综述

龙华区人文底蕴深厚，客家文化、红色文化、时尚文化交汇。拥有白石龙中国文化名人大营救旧址、观澜原创版画和永丰源“国瓷”两个国家级“文化产业示范基地”，中国首个专业版画博物馆——中国版画博物馆，入选国家级非物质文化遗产名录的大船坑舞麒麟等一大批传统文化项目，还被誉为“打工文学”发源地。 [3]

节庆民俗

龙华原住民90％是客家人，龙华人大年三十要杀鹅，年初一要吃素一天。春节家家都做年糕，意思是年年高。清明节、重阳节家家户户都要。”拜山”（即扫墓），清明节人人要吃鸡屎藤（中草药）、艾饼，据说吃了能避邪、避瘟病。过去龙华男人出去放牛，耕地，喜欢唱山歌。姑娘出嫁要在闺房哭三天三夜，新郎进村接新娘要过”进门关“。 [4]

观澜舞麒麟

已有200多年历史的观澜舞麒麟是观澜客家人的民间活动项目，深受群众喜爱，每到重大节日都要举办舞麒麟表演，2007年观澜舞麒麟被列为广东省级非物质文化遗产名录。

“舞麒麟”作为观澜客家人的民间活动项目，早在250多年前观澜松元厦村（现为社区）开基始祖陈振能来到这里时，就有了这一喜庆婚丧祭奠仪式，据民国十四年陈氏振能族后人修正的《陈氏族谱》中记载：在陈氏振能族的“舞麒麟”队伍中，陈国宾和陈觐高分别于清咸丰十一年（1861年）和同治庚午年（1870年）中武举人。观澜的“舞麒麟”经过200多年的传承，从乾隆六十年（1795年）出生的松元厦村第一代师傅陈德华起，已传承到第六代。

观澜的“舞麒麟”一般长五至六米，麒麟头部用竹片等扎成，眼睛可以转动，口可以翕合，其身用绸布镶着闪闪发光的粼片。舞动时，一人舞麒麟头，一人舞麒麟尾，两人配合默契，把传说中麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等动静神态表现得栩栩如生。“舞麒麟”在表演过程中所配有的乐器主要有唢呐、鼓、铜锣、铜钹和二胡。表演结束后，附有真枪实刀的武术表演。

观澜客家山歌

观澜是粤东有名的文化之乡，客家山歌已流传数百年之久。于2008年被列入深圳市非物质文化遗产名录，结集出版的《观澜百年客家山歌》一书，除收录1000多首山歌外，还全面介绍了观澜客家山歌的历史渊源、特征、传承谱系、代表作者、分类等内容。

初步推算380余年前（即明代初年）观澜就有客家人居住。人们以农耕为主，为消除劳苦、驱散悲哀、宣泄愤懑、表达意愿、追求情爱等，遂用顺口方言高声歌唱的形式表达各种复杂情感。在长期的生产劳动过程中，观澜客家山歌开始产生。观澜客家山歌至少有150多年历史。在山歌种类上，观澜客家山歌以抒情为主，大致分为悲叹类、赞颂类、教益类、爱情类、谐趣类、习俗类、叙事类七类，其中以爱情为主题的山歌占了客家山歌很大比重。观澜客家山歌用客家话演唱，主要演唱形式为独唱（个人演唱）、对唱（双唱、一唱一和）及群唱（四人唱、五人唱）、齐唱（多人唱）。山歌的节拍多为一字一音，给人感觉是说中带唱、唱中带说，既灵活自由，又朴实无华。与其它地区客家山歌一样，在长期不断演化过程中，逐渐形成了本土风格和特色。其主要特色为感情丰富，寓意深藏；语言独特（大量使用客家方言）、形式生动；创作独特，手法多样；通俗易懂，传播广泛。

龙华山歌

龙华位于深圳市中部，是一个客家地区，勤劳、质朴、好客的龙华客家人，自从落脚到这块土地之后，就把自己在生产、生活中创作的山歌，当作是自己的客家文化，一直用山歌来抒发自己的情感，用山歌来教育后代，用山歌来激励自己的工作生活。龙华山歌随着历史的发展和社会的变革而不断产生、传承、变异和发展，从各个方面以各种形式反映各个时期的社会现实，表现出勤劳朴质的龙华客家人的生活、感情、理想。山歌多在田头地尾劳动时唱，或者在山上砍柴、割草时自己唱或者隔山对歌，用山歌来抒发情怀。龙华山歌形式多样，有劳动歌、生活歌、情歌和礼仪歌等。 [8]

观澜碉楼

观澜办事处樟坑径社区有114座古雕楼，是迄今为止深圳规模最大、保存最完好的古碉楼群，距今约有200多年历史。纵观观澜客家碉楼的建筑风格和结构造型反映了近代宝安中西文化交流、建筑风格互融的历史。这些烙着浓郁客家痕迹的建筑，是研究客家文化、民俗最直接、最有价值的财富。对深圳、宝安近代史的研究意义重大。 [9]

观澜老街

观澜老街由观澜大街、卖布街等十几条街道、巷道组成，在清代，这里是中外商品交流的中转站，素有“小香港”之称。现存雕楼十五座，商铺一百多间、民居数百栋，这些清中期到民国时期的精美建筑仍保持着岭南客家老墟市繁盛时期的布局和风格。观澜老街一座活的客家历史、经济、文化、民居博物馆。是深圳历史上“四大名墟”之一。 [10]

贵湖塘老围

贵湖塘老围陈氏始祖振能公于公元一七五一年（清乾隆十六年）从故乡长乐（今五华县安流镇栅经里）携家眷过紫金，经惠州、东莞，迁至宝安定居。约十九世纪中叶，四代孙寿华分迁居在此开基创业，设祠堂，建数十间房屋而居。观澜贵湖塘老围是龙华区现存最完整、保存规模最大、功能最完善的传统客家民居村落，系龙华区重点文物保护单位，对研究深圳地区客家民系的迁徙史、客家民系风俗、文化、社会政治经济形态等提供了完整的实物资料，具有重要的历史价值和文物价值。 [11]

观澜美术馆

观澜美术馆座落在风景优美的观澜河畔，隶属于观澜办事处文化体育中心，展厅面积超过2000平方米，展线长度近400米。展览空间标准高、展厅规模大、设备优良。设有展览部与研究收藏部，是深圳市唯一一个街道级美术馆。现有国画、油画、版画、水彩画、书法等馆藏作品近3500件。观澜美术馆已发展成为在全国有较大知名度的专业场馆，为深圳美术事业的发展做出了重大贡献。 [12]

观澜版画

观澜版画原创产业基地位于观澜版画村内，自2007年起，观澜版画基地连续五年被确定为中国（深圳）国际文化产业博览交易会分会场。40多个国家和地区300多位画家入驻版画基地进行艺术创作；每月平均接待游客一万多人次；在这里制定出台了中国版画界第一个专业的行业标准和规范———《中国观澜版画基地公约》；特别是2011年第三届观澜国际版画双年展，得到了国内外艺术家的响应，有81个国家和地区1991位艺术家的3697件作品参展，是中国和世界范围有史以来参与艺术家最多、参与国家和地区最广的版画展。

方言

根据《深圳市志》、《深圳市宝安区志》等地方

吊丧，吊唁时间从丧礼的当天(正日子)早上开始，死者生前的亲朋好友、亲房当家、左邻右舍等闻讯前来吊唁、焚纸，吊唁者的奠仪礼为现钞、祭羊、盘纸、纸幡、挽幛等，现在多为花圈。

来宾前来吊唁，大门口要有专人迎接，一边热情招呼，一边向里喊“看客”，院内一人接着喊“压纸”，孝眷们要举哀相迎；来宾来到灵堂前点香、化纸、跪拜，男客自己点香，女客可由孝子代点，孝子要一一陪来宾叩首施礼。

孝子们走在棺柩前，抬棺和拿花圈、祭幛的人随后，与死者生辰相同的亲人不能送葬。孝女们快到墓地时，把香插在地上就返回。摩公在墓穴内撒一把米，用朱砂、雄黄粉在地上画一个八卦，放公鸡进穴跳井，然后烧纸钱、把“望山钱”放于穴内，时辰到就抬棺入土，孝子先捧一把泥土放棺盖上，把密封的酒瓶放在棺柩脚部，众亲友抬石头砌坟外围，内填泥土，墓碑另外择期而立。

停丧，死者弥留之际，子女要及时给死者修剪指甲，梳理鬓发，擦洗后穿上寿衣，寿衣、铺盖讲究里外全新。死者一咽气，赶紧掐死一只公鸡，接着将死者停放在堂屋上首的一块门板上(停尸不能动哭声，烧纸才动哭声。)，用黄纸盖住脸面，用红线扎住双脚(三天“送亡”时解开绑脚红线，让灵魂出走)，为了黄泉路上安全顺利，还要在死者的双袖口内装上死面方饼、纸钱、一双筷子，称“打狗饼”、“买路钱”，最后，再杀一只鸡，收拾干净供在灵桌上。

如果是“人主”到来，则要抬上酒桌到路口迎接，孝子们手拄丧棒，号哭举哀。“人主”接过执事人斟上的酒，将酒洒在地上，然后在执事人的引导下，进入灵堂点香化纸跪拜，孝子们则举哀尾随。

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