深圳市罗湖区丧葬一条龙公司

发布日期:2023-10-25 19:55:30 访问数量:79

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罗湖区的居民多为移民。早期移民世代繁衍于此，逐步形成一个个方言群落，本地居民主要讲客家方言和粤方言。

罗湖区的38个自然村落中，使用客家方言的村落有23个，占比约60%；分别为罗芳、泥岗、鹤围、清水河、章輋、水库新村、独树、吓屋、吓围、新屋吓、布心、坳下、莲塘、西岭下、长岭、大望、新平、新田、横排岭、虎竹吓、坑背、茂仔、塘坑仔等村。使用粤方言的村落有14个，占比约37%；分别为黄贝岭、罗湖、向西、渔民、蔡屋围、湖贝、赛龙、笋岗、田贝、田心、水贝、水围、赤水洞、禾塘光等村。另有新湖村始建于1981年，村民主要由下乡知青和下放工人组成。 [17]

客家方言区，主要分布在区境北部大山南麓，东起长岭村，连接莲塘、梧桐山、西岭下、罗芳、大望、水库新村、布心、草埔东、草埔西、坭岗、独树等村，呈带状分布。

粤方言区，主要分布在与香港连接的陆地交通要道，这些地带曾长期是深圳政治、经济文化中心,其分布由东往西，从黄贝岭、向西、田心、田贝、水贝、湖贝、笋岗、东门到蔡屋围等村。蔡屋围、向西、田贝、水贝等村皆称自家方言为“围头话”，是原村民常用语言。

罗湖除客家话和粤语外，还能听到其他方言，因为深圳镇历史上曾是县治驻地，且又是国家外贸和海关下属机关驻地，多数干部来自全国各地，都带有家乡方言。 [4-5]

粤方言在罗湖区已成为强势语言，凡到罗湖区落户的新移民，其语言也受到粤方言的较大冲击，以兼讲白话（广州话）者居多。

民俗

黎围麒麟舞

黎围村位于深圳市罗湖区中部。罗湖黎围舞麒麟（现为水库新村）是一个有一百多年历史的民间民俗舞蹈。是几百年前岭南的客家人从中原辗转迁徙带来的民间舞蹈。黎围麒麟舞全套舞下来共十节，分出洞、挠头、舔脚、耍尾、寻青、采青、醉青、铲脚、拜脚和“聊花园”等，其中“摆水”为最高技巧，师傅只用牙咬住麒麟“下巴梁”，整个麒麟头由牙齿固定，双手分别抓住麒麟被，单腿企立，昂首生威。这时主人家将“打赏钱”装在红包里和一扎生菜一起吊在丈把高的竹竿顶上，麒麟头师傅在锣鼓和呐喊声中，单脚立在“麒麟尾仔”腿上，腾空“咬住”红包和生菜，夺得赏钱，引起喝彩。麒麟舞浓厚喜庆的民俗特征，民间传说丰富，演出前祭祖师训和崇尚礼义谦让的优秀文化传统，是客家移民精神信仰的传承和寄托，这对研究当地客家民风民俗具有历史价值、民间艺术价值。 [18]

民居

宁庆世居

宁庆世居，为典型客家围屋，位于罗湖区新屋吓村。始建于清光绪八年（1882年），占地面积约1500平方米，五进格局，前后高墙耸立，两边横屋各有四五十米，形成一个方形围屋。墙体以砂、红土、石灰、红糖混合材料间以竹筋夯筑而成，十分坚固。为防御外敌，外墙高处每隔数米设瞭望孔和射击孔，除了大门门楼和横屋的巷门，所有房屋都不对外开门。最后一进是梁氏宗祠，有8根高达10米的石柱，每一根都是由整块石料打造而成，规模宏伟。据村中老人回忆，原祠堂内有精雕彩绘，做工精致，是当时宝安县颇具规模的建筑，素有“草莆祠堂五进”“高门楼”之称。整个围屋被陆续拆除新建居民楼房，仅剩下宁庆世居大门及梁氏宗祠。门额“宁庆世居”四字为清光绪五年（1879年）由进士梁鼎芬所书。 [20]

梁氏宗祠第一进有楹联“宁其干世；庆既令居”，第五进有门联“清白作传家无玷无瑕鉴凿凿磨成凿淖；坚刚垂处世不偏不倚立中中正砥中流”。 [20]

元勋旧址

元勋旧址又称笋岗老围，位于罗湖区笋岗村，建于明代早期，已有600多年的历史，是笋岗何氏为纪念其祖先岭南名贤何真在此发迹而创建的。前有门楼，后有神厅，外围原有护河，四角有二层的阁楼。阁楼间以城墙连接，城墙由青砖砌成，城墙宽1.2米，高5米，城的平面呈长方形，面阔68米，进深63.5米，有三条纵巷，六条横巷，三眼水井和140多间民居。后部建有何氏宗祠，东侧有天后宫。 [19]

风景名胜

播报

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综述

罗湖区有多处名胜古迹，其中较为著名有：仙湖植物园、地王大厦、宁庆世居、元勋旧址、思月书院、东江抗日游击队指挥部旧址、东门老街等，此外有梧桐山风景区、青瓷博物馆、怀月张公祠等。

吊丧，吊唁时间从丧礼的当天(正日子)早上开始，死者生前的亲朋好友、亲房当家、左邻右舍等闻讯前来吊唁、焚纸，吊唁者的奠仪礼为现钞、祭羊、盘纸、纸幡、挽幛等，现在多为花圈。

来宾前来吊唁，大门口要有专人迎接，一边热情招呼，一边向里喊“看客”，院内一人接着喊“压纸”，孝眷们要举哀相迎；来宾来到灵堂前点香、化纸、跪拜，男客自己点香，女客可由孝子代点，孝子要一一陪来宾叩首施礼。

孝子们走在棺柩前，抬棺和拿花圈、祭幛的人随后，与死者生辰相同的亲人不能送葬。孝女们快到墓地时，把香插在地上就返回。摩公在墓穴内撒一把米，用朱砂、雄黄粉在地上画一个八卦，放公鸡进穴跳井，然后烧纸钱、把“望山钱”放于穴内，时辰到就抬棺入土，孝子先捧一把泥土放棺盖上，把密封的酒瓶放在棺柩脚部，众亲友抬石头砌坟外围，内填泥土，墓碑另外择期而立。

停丧，死者弥留之际，子女要及时给死者修剪指甲，梳理鬓发，擦洗后穿上寿衣，寿衣、铺盖讲究里外全新。死者一咽气，赶紧掐死一只公鸡，接着将死者停放在堂屋上首的一块门板上(停尸不能动哭声，烧纸才动哭声。)，用黄纸盖住脸面，用红线扎住双脚(三天“送亡”时解开绑脚红线，让灵魂出走)，为了黄泉路上安全顺利，还要在死者的双袖口内装上死面方饼、纸钱、一双筷子，称“打狗饼”、“买路钱”，最后，再杀一只鸡，收拾干净供在灵桌上。

如果是“人主”到来，则要抬上酒桌到路口迎接，孝子们手拄丧棒，号哭举哀。“人主”接过执事人斟上的酒，将酒洒在地上，然后在执事人的引导下，进入灵堂点香化纸跪拜，孝子们则举哀尾随。

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