成都市金堂县*殡仪服务电话

发布日期:2023-10-21 11:26:26 访问数量:49

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金堂县成土母质比较复杂，全县有中生界侏罗系，白垩系和新生界四系等，共分八种。根据国家技术监督局发布的土壤分类国家标准（GB/T17296-1998），将全县土壤分为四个土类，八个亚类，二十个土属，三十个土种。 [15]

植被条件

金堂县属亚热带常绿阔叶林带。由于人为活动和乱砍滥伐，毁坏森林的影响，植被残次林较多，幼林较多，用材林少，较完整的自然植被很少。主要植被类型有常绿阔叶林、常绿针叶林和山地灌丛，主要树木有柏、马尾松、桤、青冈、油桐、乌柏、柑桔、杏、李、桃、黄柏等，灌木有马桑、黄荆等。草类主要有芭茅、茅、梭草等。竹类主要是慈竹。 [16]

自然资源编辑播报

水资源

地表水

金堂县地表水多年平均径流总量83.41亿立方米，其中外县来水80.15亿立方米，金堂县产生地表水3.26亿立方米（其中：平坝0.6亿立方米；山区0.78亿立方米；丘陵1.88亿立方米）。

地下水

金堂县地下水资源，由于地形地貌，地质构造在区域上的各异，各区储藏量的不同：

一、平坝区及沿江河洲坝为第四系孔隙潜水密布区，冲积层达几米至几十米，地下水较丰富，储藏量7276万立方米，可采储量2569万立方米。

二、东部丘陵区，出露地层为白垩系下统天马山组klt和朱罗系上统蓬莱镇组（J3P）具有一定的储水地质条件，为风化裂隙水和层间裂隙水，地下水分布于浅丘谷地，金龙、三溪、隆盛一带单井出水量300—500立方米/日，转龙、竹篙一带单井出水量50立方米/日，全区平均单井出水量144立方米/日，一般含水层厚在30—50米，总储水量达600万立方米。

三，中部低山区，出露地层大部为（J3P）属风化裂隙水和层间裂隙水，由于沟谷汇水面积小，储水量仅为15.4万立方米。

水能资源

金堂县流域面积在50平方千米以上的河流有13（段）条（见水系篇）。水能资源理论蕴藏量5.91万千瓦，可开发2.76万千瓦，占理论蕴藏量的43%，其中沱江在境内全长46.7千米，天然落差36.4米，可利用落差29米，可开发2.56万千瓦。 [17]

土地资源

金堂县总面积1154平方千米，折合1730313亩。其中：平坝180645亩，占总面积的10.4%，浅丘611644亩，占总面积的35.3%，深丘574068亩，占总面积的33.2%，低山区353955.79亩，占总面积的21.1%。 [18]

矿产资源

金堂县矿产资源主要有铜矿、建筑用河流沙石、条石、砖用页岩、饮用天然矿泉水、医疗用热矿泉水、地下水等矿种。

1、铜矿：金堂县铜矿矿点很多，但分布零星，且以氧化铜矿石为主，铜含量一般小于1%，最高的3.6%，资源量的1.026%千吨，由于品位低，规模小，开发价值不大。最大的矿点位于土桥镇金壶村、云合镇金鸡村与尹家沟村三交界的金鸡山。金堂县铜矿产于晚侏罗统的铜矿和简阳、中江、乐至等县的铜矿在地质上同属一类，亦有上白垩纪沉积型铜矿点。

2、建筑用沙石：沱江金堂段由于河流水情变化大，沙石年淤积量较大，从官仓至五凤溪沱江两岸全长47千米，沙石年可开采量约50—120万立方米，而且沙、石质量好、居全国第三位。金堂沙、石主要销往成都、德阳、中江、广汉、龙泉驿、青白江、新都等地区，有公路和铁路运输两种。

3、条石：资源较丰富，以高板、土桥为广，质量以高板为最好，修建九龙滩电站所用条石主要来源于高板条石厂。

4、饮用天然矿泉水：金堂县饮用矿泉水已探明的有淮口镇云顶山矿泉水，赵家镇的千秋雪矿泉水，其品位、水质较好，具有很大的开发价值，每年的允许开采量可达34.65万立方米。其中千秋雪矿泉水属承压水（上升泉）含水层属裂、孔隙类，允许开采量可达412立方米/日，云顶山矿泉水属潜水

在“做客”的次日清晨上山安葬死者。出殡前在棺柩上盖一床红毛毡，毛毡上放一只大公鸡，摩公发丧出殡, 由一位拿长火把的人上前引路，拿“望山钱”者走第二，边走边丢的纸钱称“买路钱”，放鞭炮者走第三

盘丧，是指族中男子和邻居到灵堂陪伴孝子守灵。盘丧的时间是从停丧的头一晚直到葬礼结束。这期间，除去女人，族中人人都可去盘丧。主家热情欢迎，诚挚招待，备有夜饭、茶点等，盘丧的人只在灵堂内活动，下棋、打牌、玩麻将，陪伴孝子消磨时间，化解悲伤。

出殡前请摩公在棺柩前唱古祭歌，孝子女们下跪细听。摩公唱多长时间，孝子女就要跪多长时间，中途不能起身离去。

修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。

丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。

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