武汉市硚口区丧葬一条龙

发布日期:2023-10-21 15:02:37 访问数量:39

武汉市硚口区丧葬一条龙

明嘉靖二十四年（1545年），硚口境域居民区划为居仁坊、由义坊、循礼坊、大智坊，境内始有建置。 [5] 嘉靖年间，汉阳府在汉口镇设汉口巡检司，但司署仍设在汉阳。 [8]

清光绪二十五年（1899年），析汉阳县置夏口厅，与汉阳县地位等同，属汉阳府。

民国元年（1912年），夏口厅改为夏口县。民国十五年（1926年），将夏口县改为汉口市（兼辖汉阳县城区）。民国十六年（1927年），汉口行政区划仍沿旧制，划分9个区，城市4个区，郊区5个区。境内城区属第一区和第二区，郊区属第八区。民国二十八年（1939年）四月，成立伪汉口特别市，境内划分“难民区”。民国三十四年十月，恢复汉口市建制，划分全市为14个区公所。境内有武圣、宝善、汉正、中正4个区公所。民国三十五年（1936年），境内属汉口城区第一区（武圣区）、第二区（宝善区）、第三区（汉正区），郊区第十四区（中正区）。

1950年1月，原武圣、中正及宝善区一部合并为武汉市第一区公所，宝善区大部、汉正区合并成立武汉市第二区公所。11月，第一区、第二区公所合并，成立武汉市第二区。

1952年，第二区改称硚口区。

1960年至1961年10月，硚口区改为人民公社。

1961年，复置硚口区。 [5]

行政区划编辑播报

区划沿革

1955年，原惠济区所辖罗家墩至上、下双墩、航空路一带划入区境。

1985年1月，长丰乡划归硚口区。

2000年，原汉正街街道更名崇仁街街道，撤销利济、三曙、新安、宝庆4个街道，设立汉正街街道。 [5]

区划详情

截至2022年10月，硚口区下辖11个街道：古田街道、韩家墩街道、宗关街道、汉水桥街道、宝丰街道、荣华街道、汉中街道、汉正街道、六角亭街道、长丰街道、易家街道， [6] 共132个社区、1个村， [4] 区政府驻荣华街道沿河大道518号。

地理环境编辑播报

位置境域

硚口区，位于武汉市中心城区西部，东邻江汉区、西、北与东西湖区接壤、南界汉江与汉阳区隔江相望， [8] 介于东经114°9′～114°17′，北纬30°34′～30°38′之间， [7] 总面积41.46平方千米。 [8]

武汉市硚口区人民政府

地质

硚口区地层属新生界第四系全新统，为冲积湖积层，厚度变化大。上部为黄褐色粘土、亚粘土，厚度在10〜25米，局部夹湖积、湖冲积黑色淤泥。中部为黄色砂层，粒径由上至下逐渐变粗，厚度15〜40米，间夹深灰色淤泥质与砂石层。下部由灰白色砂砾石层过渡到卵石层，厚度5〜20米，间夹砂或粘土、卵石。 [5]

地形地貌

硚口区地处江汉冲积平原，无丘陵山坡，地形平坦开阔。地面标高19〜22米，地貌为晚近期构造形成的堆积地貌形态。 [5]

气候

硚口区属亚热带季风气候，冬冷夏热，四季分明；光照充足，降水充沛；雨热同期，无霜期长（240天）。春秋各60天，夏季最长为125天，冬季为120天。常年降雨量1300毫米左右，降雨集中在每年6月至8月，约占全年降雨量的40%。 [4]

水文

硚口区以汉水为主体，河有黄孝河（历史上有玉带河、广昌河、新河），湖有后湖、张家湖、张毕海、竹叶海。 [5]

土壤

硚口区土壤类型为呈砂土一油砂土一丕土一黄土的分布规律。区境地下土壤主要有：黄土、黄粘土、泥土、黑泥土、沙粘土、黑油沙土、油沙土等类。 [5]

人口编辑播报

截至2019年，硚口区户籍总人口53.98万人，有汉、回、满、土家等38个民族。 [4] 2020年，硚口区人口出生率7.33%，人口死亡率10.8%，人口自然增长率一3.48%。 [8]

根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，硚口区市常住人口666661人。 [14]

经济编辑播报

综述

2022年，硚口区地区生产总值950亿元。剔除留抵退税，地方一般公共预算收入68亿元、增长4.3%。社会消费品零售总额682亿元。招商引资实际到位资金812亿元。产业项目到位资金200亿元。外贸进出口44亿元。实际利用外资4.6亿美元，FDI总量1.5亿美元。 [8]

2022年，硚口区新增减税降费超过

“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头，将*灵车放入棺里，把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中，腋窝里也放银饰品，再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在*灵车上，脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸，表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位，足底朝大门和顺房梁横放两种方式，女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭，称“枕头饭”

“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。

用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。

三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，

旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。

老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。

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