武汉市丧葬一条龙

发布日期:2023-10-21 13:56:22 访问数量:53

武汉市丧葬一条龙

清咸丰十一年（1861年）以前，今江岸是汉口镇下游的一片空旷地。

咸丰十一年（1861年），江岸开埠通商，英、德、俄、法、日等国先后在辖区内开辟租界，辖区上自江汉路沿中山大道、下至刘家祺路，再由江汉关到刘家祺路江边，沿江长3600米、面积约2.2平方千米的范围成为租界区。之后，各租界还陆续扩界和越界，租界不断扩大。先后有十七个国家到江岸经商、设厂、传教、办学，建有众多的洋行、银行、工厂和码头，代表中国官僚资本利益的银行及钱庄也设在租界内外。江岸成为武汉地区的政治、经济、文化、金融、信息中心和交通枢纽。租界时期，电灯、电报等近代公用市政设施首先在江岸区开始出现，江岸区成为武汉城市近代化的起点。 [2]

清同治三年（1864年），今江岸始设大智坊。

20世纪初，京汉铁路、长江航运在北岸设江岸车站和江岸码头，今江岸通称江岸地区。

宣统三年（1911年）10月10日，武昌起义爆发，清廷急令北洋军南下“剿办”。为捍卫首义成果，1911年10月18日，江岸地区刘家庙车站（即江岸车站）爆发了惨烈的阳夏之战。此役虽以失败告终，然而将清军主力死死拖在湖北长达四十日之久，为各省独立赢得了宝贵的时间，长江以南地区全部被革命军占据，与清政府形成了南北对峙的局面，清政府在华统治呈现土崩瓦解的状态。

民国十二年（1923年）2月4号，京汉铁路总工会宣布实行全路大罢工，京汉铁路全线2万名工人相继罢工，全国第一次工人运动的高潮“二七”大罢工开始。罢工持续了三天，惨遭军阀吴佩孚的武力镇压，35名工人牺牲，200多名工人受伤，酿成著名的“二七惨案”。 [26]

民国十六年（1927年）8月7日，中共中央在江岸召开了中共党史上著名的“八七会议” [27] 。纠正和结束了陈独秀的右倾机会主义错误；确定了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针，中国革命进入了第二次国内革命战争时期 [28] 。这次会议上毛泽东提出了“枪杆子里出政权”的著名思想，给正处于思想混乱和组织涣散的中国共产党指明了新的出路，为挽救党和革命作出了巨大贡献。 [29]

民国三十四年（1945年），抗日战争胜利以后，各租界被全部收回，先后改为特别区。

1949年武汉解放以后，在原中山、大智、汉景、和平四区部分辖区基础上成立江岸行政区。

1953年，江岸区人民委员会成立。黄陂部分区域划入。

1968年，江岸改设为二七区。

1980年，江岸区复立，属武汉市辖区。 [30]

行政区划编辑播报

截至2018年，江岸区下辖16个街道、1个社区。江岸区人民政府驻塔子湖街道兴业路145号

在“做客”的次日清晨上山安葬死者。出殡前在棺柩上盖一床红毛毡，毛毡上放一只大公鸡，摩公发丧出殡, 由一位拿长火把的人上前引路，拿“望山钱”者走第二，边走边丢的纸钱称“买路钱”，放鞭炮者走第三

盘丧，是指族中男子和邻居到灵堂陪伴孝子守灵。盘丧的时间是从停丧的头一晚直到葬礼结束。这期间，除去女人，族中人人都可去盘丧。主家热情欢迎，诚挚招待，备有夜饭、茶点等，盘丧的人只在灵堂内活动，下棋、打牌、玩麻将，陪伴孝子消磨时间，化解悲伤。

出殡前请摩公在棺柩前唱古祭歌，孝子女们下跪细听。摩公唱多长时间，孝子女就要跪多长时间，中途不能起身离去。

修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。

丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。

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