成都市新都区*殡仪服务电话

发布日期:2023-10-20 13:29:36 访问数量:92

成都市新都区*殡仪服务电话

新都区地处东经103°54′02″～104°16′54″，北纬30°40′40″～30°57′58″。东南与成都市青白江区、龙泉驿区、成华区、金牛区接壤，西连郫都区、北邻彭州市、广汉市，距成都市中心16千米。 [1] 辖区幅员面积496平方公里。 [40]

新都区

土壤

新都区境内土壤主要是岷江、沱江支流清白江、毗河及蒙阳河水系的冲洪积物堆积而成的河漫滩和一、二级台地。地势平坦，由西北向东南倾斜，比降为0.2～0.3%，海拔475～470米，相对高差不小于5米。占新都区幅员面积的79.82%。农耕地，占总耕地面积的84.14%。　 [1]

气候

新都区属于中亚热带湿润季风气候区。主要气候特征是：气候温和，雨量充足，温湿同季，水热同步，四季分明。春季气温回暖早，但不稳定；夏季炎热暴雨多；秋季降温快，多绵雨；冬季干燥多云雾。

新都区境内气温从西北向东南逐渐升高。累年平均气温16.1℃，年平均最高气温16.7℃，年平均最低气温15.4℃，高低差为1.3℃。年极端最高气温为37.1℃（2006年8月21日），最低为-5.4℃（1975年12月15日），极值相差42.5℃。大多数年份最高气温在33～35℃，最低在-3℃左右。累年平均无霜期279天。 [1] [6]

地形

新都区位于四川盆地西部，其间成都平原是在成都拗陷基础上发育起来的地貌格局，其延展方向受华夏系龙门山断裂带与新华夏系龙泉山断裂带的控制。它在古老构造的基础上，表现为间歇性的差异抬升和下降，构成平坝与台地，其上第四系堆积深厚。全区地貌形态，主体为平坝，部分为台地。平坝即成都平原中央凹陷地带部分，台地即成都平原东部边缘构造地带部分。区境地形狭长，地势西北高、东南低，地面平均以坡降2～3%，从西北向东南倾斜。高宁公毅村海拔572米，新繁外西街海拔536米，桂湖通站路海拔494米，石板滩西江河边海拔476米。全区最高点在三河乡回龙寺，海拔592米。最底点在太兴乡先丰村东部，海拔472米，高低差120米。丘陵略凸起，相对比高20～50米，星马鞍状，坡级长，谷宽坦。根据它的成因，可归为侵蚀堆积地形类。 [1] [7]

水文

新都区境内河流，北有清白江，属都江堰蒲阳河水系；南有毗河，属都江堰柏条河水系；中有20世纪70年代修建的锦水河分干渠，以取代原“宽、浅、弯”的天然河道蟆水河、锦水河，此两河大部还耕，个别地段留作区间行洪道，老锦水河下段保留作为泄洪道；东有西江河，自南向东北流，为龙泉山脉行洪河道。 [1]

自然资源编辑播报

植物资源

新都区稗子草、三棱草、慈姑草、水案板、四瓣草、剪刀草、水芋荷、鸭舌草、浮萍、牛毛毡、藻草、青苔、鸭儿芹、水牛草、看麦娘、锯锯藤、麦麦草、蛮油菜、苦猪草、鹅儿肠、面根藤、棉花草、灰灰莱。村旁、宅旁、路旁、香樟、楠木等植物资源。

动物资源

新都区有鹊、乌鸦、麻雀、山鹧子、燕子、点水雀、黄莺、乌鹂、白燕、四喜、杜鹃、布谷、戴胜、鹌鹑、啄木鸟、八哥、狐胫雀、黄偷雀、蜡嘴雀、叫叫、米鹦哥、猪屎雀、土画眉、花脸雀、白头翁、青头姑、斑鸠、水斑鸠、马伯劳、黄胆雀、翡翠、鹭鸶、水鸡、野鸭、秧鸡、董鸡、黄鸡婆、白脸鸡、半头红、哇子、猫头鹰、桐花凤、雁、青庄、鹰、鹞。以上为鸟类。鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼、沙鲳子、白甲鱼、黄辣丁、墨线子、黄鲢鱼、青波鱼等动物资源。 [1]

人口编辑播报

2019年末常住人口91.8万人，比上年末增加1.3万人。其中，城镇常住人口66.9万人，常住人口城镇化率72.8%，比上年末提高1.9个百分点。年末户籍人口82.0万人，比上年末增加2.1万人。人口自然增长率为5.1‰，符合政策生育率99.5%。引进海内外紧缺人才260名，培育“成都工匠”“香城工匠”近百名，落户青年人才740余名。 [2]

在“做客”的次日清晨上山安葬死者。出殡前在棺柩上盖一床红毛毡，毛毡上放一只大公鸡，摩公发丧出殡, 由一位拿长火把的人上前引路，拿“望山钱”者走第二，边走边丢的纸钱称“买路钱”，放鞭炮者走第三

盘丧，是指族中男子和邻居到灵堂陪伴孝子守灵。盘丧的时间是从停丧的头一晚直到葬礼结束。这期间，除去女人，族中人人都可去盘丧。主家热情欢迎，诚挚招待，备有夜饭、茶点等，盘丧的人只在灵堂内活动，下棋、打牌、玩麻将，陪伴孝子消磨时间，化解悲伤。

出殡前请摩公在棺柩前唱古祭歌，孝子女们下跪细听。摩公唱多长时间，孝子女就要跪多长时间，中途不能起身离去。

修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。

丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。

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