福州市闽侯县丧葬一条龙价格

发布日期:2023-10-19 13:59:08 访问数量:97

福州市闽侯县丧葬一条龙价格

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文物古迹

昙石山文化遗址

昙石山文化遗址位于甘蔗街道昙石村南面的昙石山，紧靠闽江，高出江面约20米处为福建省著名的贝丘遗址，1953年发现。1954～1974年，经省考古队7次发掘，发掘面积约2000平方米，发现厚达3米的蛤蜊壳、贝壳、螺壳的堆积层。堆积层分上、中、下三层：上层距地表0.5～0.9米，厚度0.5米，出土文物有石器、骨器、陶纺轮、陶网坠和以几何印纹硬陶为主的陶片，属青铜器时代；中层厚度1米多，有火塘、烧坑、红烧土层遗迹和14个灰坑、17个墓葬，还有两列墙壁，出土有石器、陶器、骨器、蚌器、石钺和石镰，陶器以粗砂灰绳纹陶和灰磨光陶为主；下层厚度为0.2～0.4米，有两个灰坑遗迹，墓葬15个，出土文物有石锛、石镞、陶网坠、陶纺轮和以细砂陶为主的陶器，此外还出土有猪、狗、牛、虎、熊、象、斑鹿和水鹿等兽骨。遗址的下、中两层以泥质磨光陶为特征，属于新石器时代晚期，经测定距今约5000年。

昙石山文化遗址是中国东南沿海原始社会晚期文化遗存之一，文化内涵具有特色，被命名为“昙石山文化”。 [15]

庄边山遗址

庄边山遗址在竹岐乡春风村西南的庄边山。遗址东西长约190米，南北宽约100米，总面积近2万平方米。1956年发现，1960年春试掘，发掘面积78平方米。1982～1983年进行大面积发掘，揭露面积近3000平方米，出土一大批石、贝、陶质生产工具和生活用具。文化堆积分为上下两层：下层出土的石器以石锛为主，陶质器具主要为灰、黄砂陶和黑、灰泥陶，当属新石器时代遗物，上层破坏严重，出土的文物与下层基本相类似，陶器却有明显不同，主要为橙黄陶和灰硬陶，属青铜器时代遗物。遗址南部现尚有局部堆积。

1960年，福建省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位。 [15]

宋代李纲墓

宋代李纲墓在荆溪镇湖里村大嘉山南麓。李纲，邵武市人。宋靖康元年（1126年）为尚书右丞，因主战被谪。建炎元年（1127年）复为宰相，又因主战再度被罢黜。晚年寓居福州，绍兴十年（1140年）卒，葬于此，谥忠定。墓坐北朝南，坟为圆形拱顶砖结构，径约2米，高约为2.5米，后有“如意”字形挡土砖墙。五拜台，面宽约50米，纵深约80米，四周砌以石矮墙。

清嘉庆十五年（1810年）重修，墓碑上刻：“宋丞相李忠定公之墓”，落款：“清福建巡抚张师诚重修”。神道长约150米，分列石翁仲、石兽、望柱和旗杆石。墓前立有“古社稷臣”石坊。墓保存较好。

1961年公布为第一批省级文物保护单位。1984年省拨款重修拜台。 [15]

灵济宫御碑亭

灵济宫御碑亭位于青口镇青圃村灵济宫左侧，明永乐十五年（1417年）明成祖派宫庭工匠建造。碑亭为四角攒尖重檐的木构方亭，边长8.89米，高9.8米，覆莲柱础，十六亭柱，抬梁斗拱，亭顶面密铺望板，板瓦、灰筒瓦、蝴蝶瓦、滴水瓦，角脊置兽吻。1991年与御制灵济官碑一道列为第三批省级文物保护单位。 [15]

唐至明代枯木庵树腹题刻

唐至明代枯木庵树腹题刻位于大湖乡雪峰寺东南的枯木庵内。庵内有1株枯木，高3.32米，围7.13米，无枝梢，树腹中空。寺僧在树之腹壁刻三行左读的文字，文曰：“维唐天佑乙丑岁，造庵子及作水池，约伍阡馀功，于时廉主王大王”楷书直行，字径约13厘米。现比较完整的只剩下十九字。在末行大字下面，尚刻有“枕子一枚雀觜枚一条匕生庵子”14个小字。自宋至明，枯木内外续刻有20余段文字，题刻字小而浅，逐渐风化，可辨的尚有如下数段题刻：其一：怀安仁仕安、合肥李说、河南范口口、蔡审、昆陵邵口、郑兴、莆田方阳王康功，三月吉日。”刻于外壁，楷书直行，字径2.5厘米。其二：“至正壬辰（1352年）夏三月壬午，侯官县主簿阿里冈怀安，县尉赵君仁因公差到此”刻于外壁，楷书直行，字径约2.5厘米。树腹题刻已历一千余年，为国内所罕见，金石家称为“树腹碑”，认为这是。金石以外奇珍”。1985年列为第二批省级文物保护单位。 [15]

明代御制洪恩灵济宫之碑

明代御制洪恩灵济宫之碑位于青口镇青圃村灵济宫内，系明永乐十六年（1418年）御制于南京。据传碑为郑和下西洋时由海上运来，动用军佚万人立碑，足见碑的高大雄伟，是福建省保留至今的最大古碑之一。碑通高6.2米，宽2.1米，厚约0.6米，龟趺高1.9米，长4米，宽2.6米，石灰岩质地；碑额为半圆形，两边浮雕双螭图案，中间为篆体阴刻“御制洪恩灵济宫之碑”字径约12厘米。碑文记述重建灵济宫及敕封二徐真君的缘由，传为解缙所书，楷书直行，字径约3厘米。碑四周框以浮雕龙纹图案。碑刻下部因人为摸触等故，字迹已模糊。灵济宫御制碑于1991年列为第三批省级文物保护单位。 [15]

方言

闽侯县位于福建省省会福州市的西、南侧，东邻福州市、长乐区、罗源县，南接福清市、永泰县，西连闽清县，北界古田县。

民国二年（1913年）闽侯县由闽、侯官两县合并定名。至民国三十五年（1946年），才析出福州市。闽侯方言和福州市方言基本相同，但有些小差异。

闽侯县方言内部比较一致，只有地处西北部山区的洋里乡和最北部山区的廷坪乡，两乡口音声调和甘蔗音略有不同。

打鼓送殡，家境贫寒者，当天“发引”，当天送葬，只用一两个吹鼓手吹打送葬。

“桥榜大字”，家境略贫者，祭奠的当天，只请三个阴阳念《对灵经》，晚上在阴阳的诵经声中举行亡人渡桥仪式，第二天乐师吹打送殡，并举办丧宴一日，凡参加祭奠者每人一碗烩菜，以表谢意。

“小三元”，一般家庭祭奠三日，头一天晚上由阴阳诵经，举行亡人渡桥仪式和招亡仪式，第二天举行简单的祭奠活动，晚上举行阴阳打坐诵经和送亡仪式，第三天送殡。

棺柩下放个盆，盆中有一个装菜油的碗，用棉线条点亮，称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸，再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外，“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起，孝子们在棺柩前吃素食，用席子在棺柩前铺床休息。

“整三破五”，富有人家，请阴阳做道场三天，加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡，共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜，至少放三片肉，俗称“三片子”。做道场的第三天晚上要放河灯，孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣，碗内点燃蜡烛)，在阴阳的诵经声中，依次将碗放入河水中，任其漂流，直到蜡尽灯灭。

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