福州市福清市丧葬一条龙

发布日期:2023-10-19 13:07:36 访问数量:58

福州市福清市丧葬一条龙

福清名取自“山自永福里，水自清源里”一语中的“永福”、“清源”二词。 [44]

约4000年前，就有人类居住在福清这块土地上繁衍生息，发现有东张新石器时代遗址。

周朝时期，福清属七闽地。

战国时期，福清属闽越地。

秦始皇二十六年（前221年），赢政统一中国，福清属闽中郡。

汉高祖五年（前202年），福清属闽越国。元封元年（前110年），福清属会稽郡（郡治在今苏州）冶县。

东汉建安十五年（210年），福清属会稽南郡侯官县，治所在今福州。

三国时期，福建为吴地，福清属扬州建安郡。

晋朝时期，福建分建安郡、晋安郡（郡治所在今福州）两郡。

西晋太康三年（282年），福清属扬州晋安郡原丰县。

隋开皇十三年（593年），福清属泉州（今福州）闽县。隋大业二年（606年），泉州改名闽州，福清属闽州闽县。隋大业三年（607年），闽州改名建安郡（郡治仍设在闽县即今福州），福清属建安郡闽县。

唐武德元年（618年），隋亡。改建安郡为建州，福清属建州闽县。唐武德六年（623年），建州又改为泉州，析闽县置新宁县。不久，又改新宁县为长乐县，福清属泉州长乐县。圣历二年（699年），析长乐县南太平、感德、崇德、孝义、万安、长东、永福、永乐八乡设万安县，属泉州（今福州）。唐天宝元年（742年），万安县更名福唐县，改福州都督府为长乐郡。唐乾元元年（758年），长乐郡复为福州都督府，福唐县属于福州。唐元和三年（808年），长乐县、侯官县归入福唐管理。唐元和五年（810年），又复置原三个县。

后梁开平二年（908年），改福州辖内福唐为永昌县。

闽龙启元年（933年），升福州为长乐府，改永昌县为福清县，属长乐府。

后汉乾右元年（948年），福清属福州威武军。

宋太平兴国三年（978年），福清属福州。宋景炎元年（1276年），升福州为福安府，福清属福安府。

元至元十五年（1278年），福安府改为福州路，福清属福州路。元贞二年（1296年），升福清县为福清州。

明洪武元年（1368年），福建原设八路改为八府。明洪武二年（1369年），福清州复为福清县。

清朝时期，福清县属福州府。

民国二年，属闽海道。民国十四年（1925年），废道，福清县直属省辖。民国二十二年（1933年），中华共和国人民革命政府在福州成立，福清属闽海省。民国二十三年，全省划为10个行政督察区，福清属第一行政督察区。同年8月，南日岛归福清管辖。民国二十四年7月，南日岛直属省辖。同年9月，又归福清管辖。同年10月，全省划为7个行政督察区，福清属第一行政督察区。民国二十五年，南日岛直属省辖。

丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。

祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

祭奠时灵堂前必须扎起彩门，“斋爷”站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。

打鼓送殡，家境贫寒者，当天“发引”，当天送葬，只用一两个吹鼓手吹打送葬。

“桥榜大字”，家境略贫者，祭奠的当天，只请三个阴阳念《对灵经》，晚上在阴阳的诵经声中举行亡人渡桥仪式，第二天乐师吹打送殡，并举办丧宴一日，凡参加祭奠者每人一碗烩菜，以表谢意。

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