福州市晋安区丧葬一条龙价格

发布日期:2023-10-19 11:46:31 访问数量:125

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、区社会福利中心被列入国家城企联动普惠养老项目，环南社区、乐西社区入选“全国示范性老年友好型社区”，晋安区获评首批国家级森林康养基地。创办全省首家“乐龄学习中心”，创新“中央厨房+社区配送”模式，实施“政、企、社联动送餐”惠民工程，推进社区老年助餐服务全覆盖。 [17]

历史文化编辑播报

风俗民情

畲族习俗

晋安区北峰山区的畲族聚居地流传对歌、盘诗及各种畲家舞蹈。对歌、盘诗在日常生活、传统节日和喜庆的日子里开展，有专用的曲牌，内容有情歌、民谣、历史典故等，也常有即兴之作；舞蹈多反映劳动生产或婚礼习俗，有畲族击竹跳杆舞、畲族砍刀击杆舞、畲族制茶舞等。 [33]

境庙习俗

境”是福州农村对神庙的一种称呼。境庙供奉的是本地的保护神，这些神祇一般有3种类型，一是本地神祇，一般历史上或传说中为本地区做过贡献的人物，一般称为“ｘｘ大王”或“ｘｘ尊王”，晋安区有鼓山镇鳝溪村白马王庙供奉的“白马尊王”，因传说中勇斗鳝鱼精为民献身而受民众敬仰，现在省内及台湾、马祖等地已有白马王庙达110余处之多；二是区域性的神祇，晋安区境庙中多有供奉；三是全国性的神祇，晋安区农村及城乡结合部几乎每个自然村都有境庙，有的村还不止一个。农历每月初一十五，信众到庙进香祈福，每年传统节日尤其是神诞日（本境大王诞辰）还举行盛大的游神活动，村民们请出境里的神像，游遍全村，村民们沿途设祭，还有文艺踩街、演戏等活动，通宵达旦。 [34]

做半段

做半段是福州农村特有的民间节日，主要流行于晋安区城乡接合部和北峰山区。因为旧时农村（特别是山区）交通不便，亲戚朋友较少来往，所以利用七八月农事稍闲（旧时多种单季稻，七八月并非农忙）时互相请客，增进感情；为了能够互请，各村“做半段”的时间互相岔开。做半段并不发请柬，甚至不要邀请，到时亲朋好友主动上门，还可以带上自己的亲友，不管与主人是否认识，主人都会热情接待。各家都以请到的客人多为荣。节日期间，还放映电影和传统闽剧、评话等演出。 [35]

文物

晋安区各级文物保护单位名单

保护级别

文物名称

国家级

鼓山摩崖石刻

省级

闽王王审知墓、林纾墓、新店古城、黄榦墓、凤洋将军庙、林尔康墓

市级

宦溪窑址、鳝溪摩崖石刻、凤丘鹤林、东岳庙殿堂、涌泉寺、崇福寺、地藏寺、林阳寺、宦溪桥、升山寺摩崖石刻、盘石山遗址、降虎寨、八一七革命烈士墓

区级

升山寺、浦东桥、大王庙、牛山石阶路、林聪彝墓、王仁堪墓、杨树庄墓、店坂桥、竹屿木牌坊、光华境、战坂境、横屿宋井群、小北岭古驿道、杜溪桥、圣泉寺大殿、九峰寺、汶石大王庙、阮公祠、森林公园摩崖石刻、后屿烈士墓、万国公益社、益夏别墅、大北岭古驿道、白云洞、翠微寺、五贤祠、康山庙、杨真君祖殿、坊兜桥、东际桥、登云石桥、更衣亭、水云亭、浦岭宋井、赵公俊墓、独屏盾山摩崖石刻、芙蓉山摩崖石刻、象山摩崖石刻、刘齐衔墓、益夏别墅、寿山石矿洞遗址、佛舍岭石蹬路、登云石蹬路、陈锐墓、鳝溪吴氏宗祠、松山毓麟宫、林元珠故居、黄培松墓、红军烈士们、岭头门抗日烈士墓、五里亭、孙氏宗祠

参考资料 [30]

如果是“人主”到来，则要抬上酒桌到路口迎接，孝子们手拄丧棒，号哭举哀。“人主”接过执事人斟上的酒，将酒洒在地上，然后在执事人的引导下，进入灵堂点香化纸跪拜，孝子们则举哀尾随。

在“做客”的次日清晨上山安葬死者。出殡前在棺柩上盖一床红毛毡，毛毡上放一只大公鸡，摩公发丧出殡, 由一位拿长火把的人上前引路，拿“望山钱”者走第二，边走边丢的纸钱称“买路钱”，放鞭炮者走第三

盘丧，是指族中男子和邻居到灵堂陪伴孝子守灵。盘丧的时间是从停丧的头一晚直到葬礼结束。这期间，除去女人，族中人人都可去盘丧。主家热情欢迎，诚挚招待，备有夜饭、茶点等，盘丧的人只在灵堂内活动，下棋、打牌、玩麻将，陪伴孝子消磨时间，化解悲伤。

出殡前请摩公在棺柩前唱古祭歌，孝子女们下跪细听。摩公唱多长时间，孝子女就要跪多长时间，中途不能起身离去。

修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。

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