合肥市肥西县殡葬一条龙

发布日期:2023-10-18 12:59:23 访问数量:63

肥西县，隶属于安徽省合肥市，地处安徽省中部、合肥市西南部、巢湖西岸，东连合肥市蜀山区、包河区，隔巢湖与巢湖市相望，西与六安市接壤，南沿丰乐河与舒城县、庐江县为邻，北抵寿县、长丰县，总面积1695.41平方千米。属亚热带湿润季风气候区。截至2022年，肥西县辖10个镇、2个乡，另设有4个园区 [3] [51]，常住人口98.8万人。 [52]

肥西县素有“淮军故里、花木之乡、工业新都、巢湖明珠”之美誉 [2] [50]，境内有清代淮军将领庄园圩堡群等重要遗址，是台湾首任巡抚刘铭传、两广总督张树声的故乡和世界著名物理学家杨振宁的客居地，位于铭传乡境内的“刘铭传故居”是安徽省唯一的海峡两岸交流基地，山南镇小井庄是中国农村“包产到户”改革发源地。 [57]

2022年，肥西县实现地区生产总值（GDP）1068.4亿元。其中，第一产业增加值75.75亿元，第二产业增加值449.72亿元，第三产业增加值542.89亿元，三次产业结构为7.1:42.1:50.8。按户籍人口计算，人均地区生产总值124643元

商周时期，肥西为“淮夷”之地。西周时，县境北边有“虎方”，南面有“群舒”部落，西边有“六”国。

春秋时期，肥西为吴、楚交争。战国时属楚国。

秦代，分天下为三十六郡，肥西属九江郡。

汉初，肥西先后属英布的九江王国，刘长、刘安的淮南王国。公元前122年（武帝元狩元年），分天下为十三州，淮河以南属扬州；淮南王国废，设九江郡；郡下设县，肥西东南部属合肥县、西北部属成德县。东汉，肥西分属合肥侯国和成德县。

三国时，合肥、成德二县属魏国淮南郡，曹魏扬州刺史驻合肥。

西晋，合肥、成德县皆属扬州淮南郡。东晋，成德县废，其地分入寿县、合肥县，肥西全属合肥县。

南北朝时，江淮间为南北政权反复争占，归属屡变，但肥西主要属南朝。宋，合肥侨置南汝阴郡及汝阴县，隶于南豫州。齐，合肥仍宋制。梁初，合肥为北魏所占。梁天监五年（506年），合肥归梁，先后置豫州、南豫州，郡县仍宋、齐制。梁太清元年（547年），南豫州迁寿阳，改合肥为合州，辖合肥至江北之地。太清三年，合州为东魏所占。陈宣帝太建五年（573年），合州入陈。郡县仍旧。后废汝阴郡，汝阴县属合州北陈郡。太建十一年（579年），合州为北周所占。

隋代，改合州为庐州，“庐州“之名，是由汉、晋时“庐江郡”而来。北陈郡及汝阴县皆废，恢复合肥县，属庐州。大业三年，改庐州为庐江郡。

唐初，改庐江郡为庐州；贞观元年（627年），全国分十道，庐州属淮南道。天宝元年（742年），又改庐州为庐江郡。乾元初年（758年），复改郡为州。合肥县属之。

五代十国时期，合肥先后属吴、南唐、后周。

宋代，庐州隶淮南道，后改为淮南路。熙宁五年（1072年），淮南路分东、西两路，庐州属淮南西路，隶于保信军节度使。肥西有段寨、山南、新仓三镇。南宋时，淮西制置使驻庐州，合肥县属之。

元代，初置淮西总管府于合肥，不久改为庐州路，隶属于淮西江北道。后创行省，庐州路属河南江北行省，肥西有长城镇巡检司，至明代裁撤。

明代，梁县并入合肥县。合肥初置江淮行省，后撤，领于南直隶。

清初，庐州府合肥县隶于江南省，康熙六年（1667年），分置安徽省。合肥县隶之。乾隆三十六年（1771年），肥西设官亭巡检司辖西乡，青阳巡检司辖南乡。

民国元年（1912年），撤庐州府，合肥县直属安徽省。民国四年（1915年），设道，合肥属安庆道，民国十八年（1929年），撤道。民国二十二年（1933年），设行政专员督察区，合肥县属三专区。民国二十七年（1938年）6月，合肥县城被日军侵占，县政府迁至肥西潜山乡鸽子笼圩子。民国三十四年（1945年），抗日战争胜利后，县政府迁回合肥城内。民国三十七年（1948年）12月底，肥西民主县政府在杨新圩成立，肥西建县，属中共皖西三地委领导。民国三十八年（1949年）4月，成立皖北行署驻合肥市。肥西民主县政府改称肥西县民主政府，直属皖北行署。6月，县民主政府移驻上派河镇。另外，三河镇自1949年1月解放后设市，属巢湖专区。

1949年10月，肥西县民主政府改称肥西县人民政府。

1950年，肥西县隶属皖北行署巢湖专区；4月，三河撤市设区，并入肥西县。

1952年2月，肥西县改属皖北行署六安专区。

1952年8月，皖南、皖北行署合并成立安徽省人民政府，肥西县隶属安徽省六安专区。

1958年9月，肥西县划属合肥市。

1961年4月，肥西县又划归六安专区。

1983年7月，肥西县复属合肥市辖。 [2]

首七在村头烧纸，以后烧纸处逐渐靠近坟地，共烧七次。尽七时在坟地烧纸，谓之“七期纸”或“尽七纸”，之后一百天(卒泪)，孝子们到坟头烧“百日纸”。孝子百日内不准剃头刮脸，也不准赴宴饮酒娱乐。以后，还烧“头周年纸”(小祥)、“二周年纸”(大祥)，三周年谓之“谭服” (或称“脱孝”)。除了烧纸，家境好的还要举办家宴，款待亲朋。

来宾吊唁后，东家以“流水席”客人凑够一桌，即开一桌席)待客；若凑不够一桌，即先以“头肴”招待，人齐后再正式开席；有的地方则一人一碗烩菜，随到随吃。席间虽备酒，但不得猜拳行令，以示哀诚。

净宅，灵柩一出门，家中就要进行打扫，先烧掉无用不洁之物，再用药水、烈酒泼洒内外，以“驱邪”灭菌。在停放过亡人的地方放一大袋粮食。同时将孝子头顶过的烧纸盆洗净和上发面，等送葬的人回来，面若发起，说明其后代家道兴旺。另在大门口摆放干净的水盆和火盆，水盆里放一把菜刀，以待送殡回来的人净手，寓意刀割水洗。进门时须从火盆上跨过，以祛邪去晦。

祭祀，送殡后三日内，每天晚上亲属要给逝者送“水火”，即用纸扎上草捆，提上开水，到坟头焚纸煨火，用开水祭奠。第三日，孝子们要到坟上去烧纸填土，叫“攒(音cuan)三”，但忌哭泣。从去世之日算起，每隔七天分别叫首七、二七、三七、四七、五七、六七和尽七。

旧时在守孝三年内，子女们切忌吵架、争执，并要素衣、素鞋、素食，有的还要在坟头搭棚守孝。第一年春节，家里不贴春联或贴黄对联。第二年贴绿对联。三周年脱孝后，方可贴红对联，穿新衣裳。十周年时，可大办宴席，以示纪念。

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