合肥市长丰县丧葬一条龙

发布日期:2023-10-18 12:24:09 访问数量:66

合肥市长丰县丧葬一条龙

唐朝，属淮南道，由寿州之安丰、庐州之合肥、濠州之定远分领。

五代十国，初属吴（杨），继属南唐之寿州、庐州、濠州。

宋朝，属淮南西路，分属寿春、定远、合肥和慎县（梁县）。

元朝、明、清三朝，初属安丰路之寿春、定远，庐州路之合肥、梁县，后属凤阳府之寿州、定远，庐州府之合肥。

中华民国，分属寿县、定远县、合肥县。

中华人民共和国，分属安徽省（1952年前为皖北行署）之寿县、定远县、肥东县、肥西县。

1964年9月，省人民委员会上报国务院，以淮南铁路水家湖车站为中心，建置长丰县。

1964年10月，国务院148次会议决定，析寿县、定远、肥东、肥西四县边境地区设县，因县境大部分地区属清朝寿州长丰乡，故定名长丰县。

1965年3月，省人民委员会转发国务院决定，由合肥市负责筹建，同年5月底筹建工作结束，6月1日，长丰县人民委员会正式办公，治所水湖镇。隶属合肥市管辖。 [2]

行政区划

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截至2021年，长丰县辖12镇：水湖镇、双墩镇、岗集镇、下塘镇、吴山镇、杨庙镇、朱巷镇、庄墓镇、陶楼镇、杜集镇、义井镇、左店镇。2乡：罗塘乡、造甲乡。 [24]长丰县政府驻水湖镇长丰路85号。 [3]

地理环境

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位置境域

长丰县位于安徽省中部，地理坐标：东经116°52′—117°26′，北纬31°55′—32°37′。南四至边界：沛河、隆兴等乡以东为定远县；造甲、埠里、吴店、卅头、五十头等乡以东为肥东县；朱集、孙庙（以瓦埠湖中心线为界）、庄墓、义井、杨庙、涂郢等乡及吴山镇以西为寿县；双墩、岗集等乡以南为合肥市郊区；北边三和、孤堆、马厂、孔店等乡以北为淮南市（中间一段以舜耕山脊分水线为界）；土山乡西南为肥西县。总面积1841平方千米。 [4]

地形地貌

长丰县境地貌起伏较大。多处岩石裸露，为典型的侵蚀平原。按组合情况主要分三部分：一为沿淮河湖滩地平原，系瓦埠湖、高塘湖及其支流沿岸的近代沉积所形成的滩地，地面起伏较小，分布于杨公区及水湖区的大部分，蔡城塘区的孔店乡，朱巷区的戴集、沛河等乡，面积约占县境的四分之一。二为淮南阶地平原，位于沿淮河湖滩地后缘，地面平岗缓坡、略有起伏，分布于水湖区南部，朱巷区东部、南部，下塘区与杨庙区大部，约占县境三分之一。三为江淮丘陵台地区（台地即岗地），位于淮南阶地平原之南，分水岭两侧，地面岗冲交错，起伏较大，分布于下塘

首七在村头烧纸，以后烧纸处逐渐靠近坟地，共烧七次。尽七时在坟地烧纸，谓之“七期纸”或“尽七纸”，之后一百天(卒泪)，孝子们到坟头烧“百日纸”。孝子百日内不准剃头刮脸，也不准赴宴饮酒娱乐。以后，还烧“头周年纸”(小祥)、“二周年纸”(大祥)，三周年谓之“谭服” (或称“脱孝”)。除了烧纸，家境好的还要举办家宴，款待亲朋。

来宾吊唁后，东家以“流水席”客人凑够一桌，即开一桌席)待客；若凑不够一桌，即先以“头肴”招待，人齐后再正式开席；有的地方则一人一碗烩菜，随到随吃。席间虽备酒，但不得猜拳行令，以示哀诚。

净宅，灵柩一出门，家中就要进行打扫，先烧掉无用不洁之物，再用药水、烈酒泼洒内外，以“驱邪”灭菌。在停放过亡人的地方放一大袋粮食。同时将孝子头顶过的烧纸盆洗净和上发面，等送葬的人回来，面若发起，说明其后代家道兴旺。另在大门口摆放干净的水盆和火盆，水盆里放一把菜刀，以待送殡回来的人净手，寓意刀割水洗。进门时须从火盆上跨过，以祛邪去晦。

祭祀，送殡后三日内，每天晚上亲属要给逝者送“水火”，即用纸扎上草捆，提上开水，到坟头焚纸煨火，用开水祭奠。第三日，孝子们要到坟上去烧纸填土，叫“攒(音cuan)三”，但忌哭泣。从去世之日算起，每隔七天分别叫首七、二七、三七、四七、五七、六七和尽七。

旧时在守孝三年内，子女们切忌吵架、争执，并要素衣、素鞋、素食，有的还要在坟头搭棚守孝。第一年春节，家里不贴春联或贴黄对联。第二年贴绿对联。三周年脱孝后，方可贴红对联，穿新衣裳。十周年时，可大办宴席，以示纪念。

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