合肥市肥东县*殡仪服务

发布日期:2023-10-18 12:31:19 访问数量:61

合肥市肥东县*殡仪服务

天监五年（506年），复汝阴，改南汝阴郡为汝阴郡，汝阴、慎县属汝阴郡。

普通七年（526年）十一月，改属南豫州汝阴郡，兼南豫州治，余同。

太清元年（547年）七月，改设合州于汝阴，以故合肥县名中之合字为州名，汝阴兼合州治；梁在慎县侨置南梁郡，领一县，慎县仍属汝阴郡。

北朝·东魏

武定六年（548年），合州入东魏，改南梁郡为平梁郡，汝阴仍兼汝阴、北陈、南顿郡治，今肥东县境为汝阴、慎等侨县分领。

北朝·北齐

入北齐，仍东魏建制，唯改平梁郡为南梁郡。

天保四年（553年），撤南顿郡，余仍之。

南朝·陈

永定三年（559年），合州入陈，唯改南梁郡为梁郡，余仍之。

北朝·北齐

天嘉二年（561年），合州复入北齐，仍之。

南朝·陈

太建五年（573年）六月，合州复入陈，仍之。

北朝·北周

太建十一年（579年）十一月，合州入北周，仍其旧制，梁郡改属谯州，郡治阜陵城，仍领慎县，今肥东县分属于合州汝阴郡汝阴县及谯州梁郡慎县。

隋朝

北周大定元年（581年）二月，杨坚建立隋朝，今肥东县境仍其旧制。

隋文帝开皇三年（583年），隋文帝改州、郡、县三级建置为州、县两级建置。改合州为庐州，撤汝阴、北陈、南梁等侨郡，改汝阴县为合肥县，仍保留慎县，今肥东县为庐州合肥、慎县分领。合州作为一级行政区域名称历南北朝6个政权，36年而退出历史舞台。

隋炀帝大业三年（607年）四月，隋炀恢复郡、县制，合肥、慎县改属庐江郡，仍治合肥。 [55]

唐朝

初设郡、县，再改州、县，复设郡、县。

高祖武德三年（620年），改庐江郡为庐州，合肥、慎县仍属之。

太宗贞观元年（627年），设道、监察郡、州，后改州为节度。全国设15道分辖州、郡。庐州属淮南道地理区域。

玄宗开元二十一年（733年），庐州改属淮南道（一级政区，治今扬州市区）。

天宝元年（742年），庐州改名庐江郡，仍属淮南道。

肃宗至德二年（757年）十二月，复名庐州，两县及庐州隶属关系不变。

昭宗天复二年（902年）三月，唐封杨行密为吴王，曾在今合肥市郊大蜀山麓筑吴王宫。

唐亡（907年），吴自立，今肥东县仍为庐州所属合肥县、慎县分领。 [55]

五代十国·吴国、南唐、后周

先后属吴、南唐、后周，庐州仍治合肥，今肥东县境仍为庐州所属合肥、慎县分领。庐州的主要变化是：

吴武义二年（920年）升为德胜军，又称庐州节度使；

后周显德五年（958年）三月，改德胜军为保信军节度（均治合肥城）。 [55]

北宋

建隆元年（960年），庐州及合肥县入北宋，复名庐州，余仍之。

首七在村头烧纸，以后烧纸处逐渐靠近坟地，共烧七次。尽七时在坟地烧纸，谓之“七期纸”或“尽七纸”，之后一百天(卒泪)，孝子们到坟头烧“百日纸”。孝子百日内不准剃头刮脸，也不准赴宴饮酒娱乐。以后，还烧“头周年纸”(小祥)、“二周年纸”(大祥)，三周年谓之“谭服” (或称“脱孝”)。除了烧纸，家境好的还要举办家宴，款待亲朋。

来宾吊唁后，东家以“流水席”客人凑够一桌，即开一桌席)待客；若凑不够一桌，即先以“头肴”招待，人齐后再正式开席；有的地方则一人一碗烩菜，随到随吃。席间虽备酒，但不得猜拳行令，以示哀诚。

净宅，灵柩一出门，家中就要进行打扫，先烧掉无用不洁之物，再用药水、烈酒泼洒内外，以“驱邪”灭菌。在停放过亡人的地方放一大袋粮食。同时将孝子头顶过的烧纸盆洗净和上发面，等送葬的人回来，面若发起，说明其后代家道兴旺。另在大门口摆放干净的水盆和火盆，水盆里放一把菜刀，以待送殡回来的人净手，寓意刀割水洗。进门时须从火盆上跨过，以祛邪去晦。

祭祀，送殡后三日内，每天晚上亲属要给逝者送“水火”，即用纸扎上草捆，提上开水，到坟头焚纸煨火，用开水祭奠。第三日，孝子们要到坟上去烧纸填土，叫“攒(音cuan)三”，但忌哭泣。从去世之日算起，每隔七天分别叫首七、二七、三七、四七、五七、六七和尽七。

旧时在守孝三年内，子女们切忌吵架、争执，并要素衣、素鞋、素食，有的还要在坟头搭棚守孝。第一年春节，家里不贴春联或贴黄对联。第二年贴绿对联。三周年脱孝后，方可贴红对联，穿新衣裳。十周年时，可大办宴席，以示纪念。

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