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发布日期:2023-10-17 14:44:19 访问数量:12


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《今县释名》:唐改今名。蜀先主终,诸葛亮受遗诏于此,有武侯八阵图。县名盖旌武侯,托孤寄命,临大节而不可夺,故云奉节也。 [4]

建置沿革

夏、商,为荆、梁二州之域。

周武王伐商,因巴人有功,封周之宗族于巴,奉节乃巴之属国一夔子国属地。秦惠文王更元九年(前316),秦灭巴,鱼邑属秦。秦惠文王更元十一年(前314),秦于巴国之地置巴郡,鱼复县随巴郡同置。

汉元封五年(前106年),全国设置十三刺史部,鱼复隶属益州刺史部之巴郡。同时,在鱼复设江关都尉和橘官。

蜀汉章武二年(222年),刘备从夷陵(今宜昌)败退白帝城,改鱼复为永安县。

西晋太康元年(280),恢复鱼复县名,属梁州之巴东郡。东晋永和三年(347年),遣桓温灭成汉,鱼复为东晋所有。义熙元年至十年(405一414),谯纵据蜀,鱼复为其属县。

南朝宋永初元年(420),鱼复为南朝宋所有。西魏废帝三年(554),改鱼复名为人复。移巴东郡治于阳口县。北周明帝二年(558),升信州为总管府。分巴东郡设置永安郡,治所在人复。

隋开皇三年(583),废永安郡存信州总管府,人复为其首县。

唐武德元年(618),废巴东郡仍置信州。二年(619),改信州为夔州,设总管府于白帝城。贞观十四年(640),改夔州总管府为都督府。贞观二十三年(649),改人复为奉节。

五代,奉节先后为前蜀、后唐、后蜀所有。

宋乾德三年(965),奉节为北宋所有。咸平四年(1001),四川分为益州、梓州、利州、夔州四路。夔州路治白帝城。

元世祖中统三年(1262),设置陕西四川行中书省,夔州路属之。至元十四年(1277),改夔州路为夔州府,次年复名夔州路,并设总管府于白帝城。

明太祖洪武四年(1371),奉节为明所有。废路存府、州、县。九年(1376),降夔州府为州,并撤奉节县入州,属重庆府。十年(1377),夔州直接隶属四川布政司。十四年(1381),升夔州为府,复设置奉节县。

清顺治元年(1644),奉节县属张献忠大西农民政权。康熙三年(1664),清军围攻川东农民军,奉节归清所有。嘉庆七年(1802),在府之上设道,奉节属川东道夔州府。

民国元年(1912),废道。民国2年(1913),恢复道。民国17年(1928),裁道、奉节直隶四川省。民国24年(1935),川政统一,四川实行行政督察区制。

1949年12月,中国人民解放军唐山部队371团入城,奉节和平解放。19日,成立奉节县人民政府。

1950年,奉节属万县专区。

1968年,属万县地区。

1992年,属万县市。

1997年3月,划归重庆直辖市。 [2]

行政区划编辑 播报

区划沿革

民国30年(1941),将原竹园乡的咸水坝、红池坝划给巫溪县。12月,将智水乡第一、二、三保及第四保一至六甲,划归云阳县曜灵乡;将第四保七至十甲及特编第三保,划与万县白土乡,将特编第一、二保,划属万县凤仪乡。

民国31年(1942),将湖北利川所属吐祥坝铁匠街及附近两保和龙门乡的马道屯,分别划给奉节吐祥乡和龙门乡。将云阳普安乡的新安坝,划归奉节高雅乡;将奉节梅魁乡属盖下坝永谷河以西地段,划与云阳曜灵乡。

1952年8月,将第八区所辖柏杨、楠杨、龙们3个乡,全部划给湖北利川。

1961年,将火烧一、二坝归还奉节永安乡,将老龙洞划给建始县。 [4]

1993年3月,撤销云雾乡,设立云雾土家族乡。 [4]


“大三元”,大富之家,则做道场五天,加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天,设宴五天,每天为八碟八碗的重八宴;也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全,祭奠程序繁杂,耗财费时,既显丧仪隆重,更显其家豪富。

用干净水将死者身体擦净,为其穿上新衣裤和鞋袜,戴上新帽或新帕,衣上不能有纽扣,以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发,是女性的梳理发丝,由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝,把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上,盖上红布红绸和白布,等待吉时入棺,这个做法称为“小殓”。

 

三天或出殡前一天的灵堂前,由女儿、女婿敬献上羯羊,孝子们跪在羊的周围,

旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时,要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德,再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者,当众褒奖,可披红挂彩;反之则当众训斥。对死者有虐待行为者,则用丧棒抽打,甚而让其跪地,头顶烧纸盆,以示惩处。此时,不论“人主”如何挑剔责难,孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话,实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。

老人病逝,其家人要在第一时间鸣放鞭炮,随后安排人到亲属家报丧,闻者赶来与主人料理后事,左邻右舍帮助砍柴担水,做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后,主人家请摩公主持丧事,披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣,女穿短孝衣。



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