重庆市忠县*殡仪服务怎么收费

发布日期:2023-10-17 14:17:36 访问数量:10

重庆市忠县*殡仪服务怎么收费

秦良玉（1574年-1648年）明末女将军、军事家、抗清名将，是中国历史上唯一单独载入正史·将相列传（非列女传）的巾帼英雄，也是唯一凭战功封侯的女将军。秦良玉率领兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、奢崇明之乱、张献忠之乱等战役，战功显赫，熹宗赐良玉二品服及“忠义可嘉”金匾。顺治五年（1648年），秦良玉病卒，明朝灭亡后，南明王朝追谥秦良玉为“忠贞侯”。郭沫若诗赞秦良玉：“兼长翰墨世俱钦，一袭征袍万里心。” 2005年，秦良玉被评为重庆历史文化名人之一。

李士棻（1821年-1885年），字芋仙，别号童欧居士，悔余道人，今忠县忠州街道人。道光十三年（1850年）会考，以第一名及第，一时才名震于京师。光绪初年，李士棻受任彭泽县令，其将俸禄购置房屋，供当地青少年读书求学。不久，改任临川知县，仍注重兴办学校。后因事与巡抚刘秉璋发生争执，罢官后，李世棻流寓上海3年，作诗300余首，评论界称其为“小杜甫”。光绪十一年，李士棻病逝于江西南昌。2005年，李士棻被评为重庆历史文化名人之一。

杨裕勋（1837年-1921年），字建屏，别号笑笑居士，今重庆忠县忠州街道人。幼时曾从师于李世棻。初学董其昌书法，久之自成一派，对人物、山水、花卉、翎毛均有造诣，尤精荷花，曾被称为“杨荷花”。光绪年间先后任江津、达县、涪陵等地教谕。40岁后回忠州，在州屏山母墓侧修建毓秀山庄，自名“墓庐”。民国10年（1921年），病逝于居所。杨裕勋一生作画颇丰，流传极广，著有《荷花画谱》《临画禅宝随录》《毓秀山庄诗文集》等代表作。

方文培（1899年-1983年）官坝人。著名植物学家，四川大学一级教授，博导，英国皇家学会、荷兰皇家学会会员。在槭树科、杜鹃花科的分类研究上有重要建树，为调查中国植物资源、积累标本资料作出了贡献，发现新种100多个，撰写了《峨眉山植物图志》《四川植物史》及《中国植物史》的有关类群等专著。

吴毅（1907年-1928年），原名吴心人，忠县石宝镇人，共产党员。在肖楚女的教育指导下，进行革命活动，加入社会主义青年团，改名吴毅。曾任广东区委任两广区委书记陈延年的秘书、中共广州市委书记。出版了《工人之路》《手锤凿》《工农兵》等刊物。1928年7月，吴毅不幸被捕后遭秘密杀害，年仅21岁。1964年7月，四川省民政厅追认他为革命烈士。2001年5月，吴毅被收入《中国共产党革命英烈大典》一书。

陈云庵（1902年-1935年），又名陈守谦，共产党员，忠县金声乡人。曾任广东肇庆县县长、忠县县委书记。1934年10月，陈云庵在万县沙河子不幸被捕，次年被敌杀害，年仅33岁。2001年5月，陈云庵被收入《中国共产党革命英烈大典》一书。

罗广斌（1925年-1967年）忠县泰来乡罗家岭人，作家。1948年加入中国共产党。国民党军第十六兵团司令官罗广文的胞弟。合著革命回忆录《在烈火中永生》、长篇小说《红岩》。1958年10月，他与从中美合作所脱险出来的难友刘德彬、杨益言合作创作《在烈火中永生》，1959年2月由中国青年出版社正式出版。1961年创作小说《红岩》，目前发行1170多万册，并先后被改编为电影、话剧、歌剧、电视连续剧、京剧、曲艺、连环画等。

马识途（1915年- ），男，原名马千禾，1915年1月出生于忠县涂井乡，中共党员，革命家、作家、书法家，与巴金、张秀熟、沙汀、艾芜并称“蜀中五老”。先后担任过枣阳县委书记、滇南工委书记、西南联大党支部书记、中共川西区委组织部副部长等职。马识途自1935年起开始了文学创作，曾任中国作家协会理事、顾问，中国国际笔会中心理事直至离休，发表了《老三姐》《找红军》《清江壮歌》等小说。电影《让子弹飞》改变自马识途的小说《夜谭十记》中的第三篇《盗官记》。2004年-2021年，马识途举办了个人书法作品展，出版了《马识途书法集》。

“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。

用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。

三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，

旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。

老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。

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