重庆市荣昌区丧葬一条龙

发布日期:2023-10-17 12:20:25 访问数量:14

重庆市荣昌区丧葬一条龙

荣昌历史悠久，大约在两万年前，荣昌地域就有原始人群繁衍生息。战国时期，区境属巴国。秦国灭巴之后，实行郡县制度，隶属巴郡。 [11]

汉初，改隶新置的犍为郡，为江阳、资中及巴郡的垫江3县属地。汉武帝元封五年（前106年）以后改隶益州，历经东汉、三国、两晋、南北朝到隋朝和初唐，境内基本上均为江阳（后改置为泸川县）和汉安（后改置为内江县）两属地。 [12]

唐乾元元年（758年），朝廷批准划出泸州、普州、渝州、合州、荣州、资州六州部分辖地，设置昌州。同时分置昌元、大足、静南等3县。昌元县的设置，是荣昌地域正式建县的开始。

五代时期，昌元县先后为前蜀、后唐及后蜀治地。在后蜀广政十七年，即后周显德元年（954年），昌元县治又为乱兵所焚。 [11]

宋朝建立后，昌元县先后隶属西川路、川陕路，仍是昌州的辖县。宋太祖乾德年间（963～967年），因昌州静南县“地荒民少”，属地分别省入昌元县、大足县和永川县，昌元县域扩大，今大足西部地区，当为宋代昌元县辖地。宋真宗咸平四年（1001年），昌元县隶属四川梓州路，仍为昌州辖县。 [12]

元朝平蜀初期，昌元县为四川等处行中书省重庆路昌州辖地。至元二十年（1283年），朝廷又撤销昌州，昌元县并入大足，后又随大足撤县并入合州铜梁县。

明玉珍大夏天统元年（元至正二十二年，1362年），明玉珍在重庆称帝，建国号为大夏，改元天统，在原昌元县部分地新置昌宁县。属上川南道，仍为合州辖地。治所在昌龙乡狮子坝（今盘龙镇境内）原昌元县治旧地。此为荣昌地域内第二次建县。 [13]

明洪武六年（1373年）12月，朱元璋在原昌元县大部地区改置荣昌县，为四川承宣布政使司重庆府领属的3州17县之一。洪武七年，省昌宁县并入荣昌县。此为荣昌县域内第三次建县。

清康熙元年（1662年），并大足县入荣昌县，县域扩大近一倍，雍正六年（1728年），复置大足县，荣昌县恢复原有辖域。嘉庆七年（1802年）以后，荣昌均为川东道重庆府辖县。 [11]

民国元年（1912年）3月，重庆蜀政府与四川成都大汉军政府合并，裁废道制，荣昌县隶属四川军政府。民国二年（1913年），恢复道制，以道统县，荣昌隶属川东道。民国三年（1914年），川东道更名东川道，荣昌仍为东川道辖县。民国十七年（1928年），裁东川道，荣昌县直属四川省。民国二十四年（1935年），国民政府推行行政督察区制，荣昌县划属第三行政督察区，为一等县，民国二十七年（1938年）后，改定为二等

打鼓送殡，家境贫寒者，当天“发引”，当天送葬，只用一两个吹鼓手吹打送葬。

“桥榜大字”，家境略贫者，祭奠的当天，只请三个阴阳念《对灵经》，晚上在阴阳的诵经声中举行亡人渡桥仪式，第二天乐师吹打送殡，并举办丧宴一日，凡参加祭奠者每人一碗烩菜，以表谢意。

“小三元”，一般家庭祭奠三日，头一天晚上由阴阳诵经，举行亡人渡桥仪式和招亡仪式，第二天举行简单的祭奠活动，晚上举行阴阳打坐诵经和送亡仪式，第三天送殡。

棺柩下放个盆，盆中有一个装菜油的碗，用棉线条点亮，称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸，再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外，“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起，孝子们在棺柩前吃素食，用席子在棺柩前铺床休息。

“整三破五”，富有人家，请阴阳做道场三天，加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡，共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜，至少放三片肉，俗称“三片子”。做道场的第三天晚上要放河灯，孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣，碗内点燃蜡烛)，在阴阳的诵经声中，依次将碗放入河水中，任其漂流，直到蜡尽灯灭。

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