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发布日期:2023-10-17 14:21:28 访问数量:92

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2021年底,忠县共有各类医疗卫生机构594个,其中医院13个、疾病预防控制中心1个、妇幼保健院1个、乡镇卫生院27个、社区卫生服务机构3个、诊所(卫生所、医务室)110个、村卫生室436个。共有医疗卫生机构床位数5264张,卫生技术人员4554人,其中执业(助理)医师1548人,注册护师、护士1827人。年末全县城镇职工基本医疗保险参保74618人,城乡居民合作医疗保险参保779363人。 [25]

2019年8月,忠县入选为紧密型县域医共体建设试点县。 [4]

体育

2018年,全年获重庆市级以上奖牌66枚,其中体育类奖牌46枚、文化类奖牌20枚。开展各类群众运动会76次,累计建成中小学塑胶运动场51片。 [1]

2021年,忠县获重庆市级以上奖牌54枚,其中体育类奖牌23枚、文化类奖牌31枚。开展各类群众运动会51次,累计建成中小学塑胶运动场80片。 [25]

著名人物编辑 播报

巴蔓子 生卒年不详,古巴国忠州(今重庆忠县)人,东周末期巴国将军。时遇巴国内乱,巴王请求楚国派兵帮助平息内乱,并许以三座城池作酬谢。楚助巴国平息内乱后,派使往巴国要求应诺划城。巴蔓子认为国家不可分裂,身为人臣不能私下割城,但不履行承诺是为无信,割掉国土是为不忠,巴蔓子告曰“将吾头往谢之,城不可得也”。于是自刎,以授楚使。巴蔓子以头留城、忠信两全的故事,在巴渝大地传颂。2005年巴蔓子被重庆市人民政府评为十大历史文化名人之一。

严颜(?-219年)巴郡临江(今重庆市忠县)人。东汉末年武将,初为刘璋部下,担任巴郡太守。建安十九年,刘备进攻江州,严颜战败被俘。因严颜死守其土,拒不投降,张飞被他勇敢无畏的气慨所感动,遂将其释放并引为上宾。唐贞观八年(634年),朝廷谥严颜为“壮烈将军”。同年将严颜的家乡临州改为忠州,并追封严颜为忠州刺史。忠县人民为纪念他,将其出生地命名为“将军溪”,所在地村名为将军村。2005年严颜被重庆市人民政府评为十大历史文化名人之一。

甘宁(?-220年)巴郡临江(今重庆忠县)人,官至西陵太守,折冲将军。三国孙吴大将。少年时即气力过人,好行侠仗义。归东吴,受孙权重用,随鲁肃镇守益阳。因功被提升为西陵(今湖北省麻城县南)太守,屡立战功,遂晋升为折冲将军。建安二十年(215年),甘宁与吕蒙、凌统等随孙权北上,攻合肥,甘宁奋力死战,方保孙权无恙。后人有诗赞甘宁“长江锦幔舟,酬君重知已,报友化抽雠。劫寨将轻骑,驱兵饮巨瓯。” 2005年甘宁被评为重庆历史文化名人之一。

文立(?-279年)巴郡临江(今重庆忠县)人。三国西晋时大臣。晋泰始初年,文立在济阴任太守时,“忠贞清实,有思想器干”“政事修明”,“后事东宫,尽辅导之节”,所以武帝封文立为散骑常侍。文立谦虚好学,受武帝厚爱,后升迁卫尉,朝中官员皆服其贤雅。咸宁末(279年),病死于京城。武帝念其有怀旧之心,令送柩还乡,由郡县安葬。后《晋书》为他立传,忠州祀之为乡贤,其所著奏章诗赋数十篇行于世。

高倬(?-1645年),字枝楼,忠州㽏井高家河人。明朝天启五年(1625年),高倬中进士,任浙江德清县知县。崇祯四年(1631年),征授御史,因直言上疏,指责蓟辽总督曹文衡“肮脏成性”,被贬官一级。不久,因在巡视草场时草场失火,遂被罢官。次年复职,改任大理右寺副。崇祯十六年(1643年)二月,升任右佥都御史。崇祯十七年,李自成入北京,福王朱由菘在南京建立南明王朝,高倬被任命为工部右侍郎。崇祯十八年,高倬升任刑部尚书。五月,清兵攻破南京,200多臣子降清。高倬痛骂福王昏聩,群臣事利,遂仰天椎胸,上吊自尽。


“大三元”,大富之家,则做道场五天,加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天,设宴五天,每天为八碟八碗的重八宴;也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全,祭奠程序繁杂,耗财费时,既显丧仪隆重,更显其家豪富。

用干净水将死者身体擦净,为其穿上新衣裤和鞋袜,戴上新帽或新帕,衣上不能有纽扣,以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发,是女性的梳理发丝,由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝,把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上,盖上红布红绸和白布,等待吉时入棺,这个做法称为“小殓”。

 

三天或出殡前一天的灵堂前,由女儿、女婿敬献上羯羊,孝子们跪在羊的周围,

旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时,要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德,再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者,当众褒奖,可披红挂彩;反之则当众训斥。对死者有虐待行为者,则用丧棒抽打,甚而让其跪地,头顶烧纸盆,以示惩处。此时,不论“人主”如何挑剔责难,孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话,实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。

老人病逝,其家人要在第一时间鸣放鞭炮,随后安排人到亲属家报丧,闻者赶来与主人料理后事,左邻右舍帮助砍柴担水,做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后,主人家请摩公主持丧事,披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣,女穿短孝衣。

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