重庆市潼南区*殡仪服务

发布日期:2023-10-17 12:12:24 访问数量:55

重庆市潼南区*殡仪服务

1952年9月，潼南县隶四川省遂宁专区。

1958年，遂宁专区并入绵阳专区，潼南隶属绵阳专区。

1976年1月，潼南县由绵阳地区改隶江津地区。

1981年，江津地区改名永川地区，潼南隶属永川地区。

1983年4月，永川地区并入重庆市，潼南县亦隶属重庆市。

2015年6月27日，重庆市潼南区正式挂牌。 [1]

2022年11月25日，“巴蜀文化旅游走廊区县文旅创意产业联盟”成立，潼南区加入联盟。 [28]

行政区划编辑播报

区划沿革

1953年，将合川县（现合川区）别口乡、万寿区甑子场、安岳县白水乡第八村曾家小湾及龙桥沟等处划归潼南县。

1994年1月撤区并乡建镇后，潼南县辖梓潼、双江、塘坝、柏梓、光辉、小渡、卧佛、太安、上和、古溪、桂林、宝龙、龙形、新胜、玉溪、花岩、飞跃、米心、群力、五桂、新华、永胜22个镇；田家、永安、文明、安兴、龙项、檬子、别口、红花、寿桥9个乡。

1999年7月9日，重庆市政府批复同意潼南县县委、人大、政府、政协机关驻地由梓潼镇正兴街27号、23号、34号、59号迁至梓潼镇莲花村拟新建的行政中心内。

2000年7月，光辉镇更名为崇龛镇。

2002年末，潼南县辖22个镇、9个乡，21个居委会、283个行政村。

2006年6月16日，重庆市政府批复同意潼南县将31个乡镇调整为22个乡镇和街道。其中，撤销5个镇、6个乡，设立2个街道，调整6个镇、2个乡行政区域范围，保留11个镇、1个乡行政区域政府和驻地不变。具体为：撤销梓潼镇、桂林镇，设立梓潼街道、桂林街道；撤销新华镇，并入米心镇；撤销飞跃镇、红花乡，并入古溪镇；撤销永胜镇，并入田家乡；撤销文明乡、永安乡，并入柏梓镇；撤销龙项乡，并入田家乡、别口乡；撤销檬子乡，并入龙形镇；撤销安兴乡，并入双江镇、玉溪镇。

2011年4月29日，重庆市政府批复同意撤销

出殡前请摩公在棺柩前唱古祭歌，孝子女们下跪细听。摩公唱多长时间，孝子女就要跪多长时间，中途不能起身离去。

修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。

丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。

祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

祭奠时灵堂前必须扎起彩门，“斋爷”站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。

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