苏州市张家港市殡葬一条龙公司

发布日期:2023-10-13 21:50:44 访问数量:88

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张家港市历史久远，拥有11处新石器时代遗址，它们是：东山村遗址、徐家湾遗址、许庄遗址、蔡墩遗址、韩墩遗址、河阳山遗址、凤凰山遗址、西新村遗址、西张遗址、西旸遗址、老烟墩遗址。时间分布在距今2500年至8000年之间，其中南沙东山村遗址的出土文物是长江下游最早的古文化遗址。 [10]

革命传统

在战火纷飞的革命年代，张家港人民在中国共产党领导下，发动沙洲农民暴动起义，开展抗日救国运动，积极配合渡江作战，建立人民民主政权。境内重要的纪念设施有：双山渡江战役纪念碑、沙洲县抗日民主政府纪念馆、香山烈士陵园、巫山渡江战役登陆纪念碑、学勤广场、毋忘国耻纪念碑亭、南丰之战纪念广场等。重要革命机构旧址有：民国十五年（1926年）中国共产党金村支部旧址、江南人民抗日救国军沙洲县办事处旧址、沙洲县抗日民主政府成立地旧址、蔡悲鸿办公旧址、重建后的沙洲县抗日民主政府活动地旧址、江南保安司令部警卫一团成立地、新四军六师十八旅后方医院第一疗养所旧址、新四军六师十八旅修械所旧址、地下情报站、交通站旧址等。重要历史事件纪念地有：农民暴动纪念地（后塍农民暴动纪念地、占文桥农民暴动纪念地、杨舍农民暴动纪念地、店岸福利垦殖公司暴动纪念地）、拦门沙江心遭遇战纪念地、常家埭地洞旧址、恬庄“千人坑”纪念地、谭震林抗战动员讲话纪念地暨年旺街小学党支部旧址、血战南横套纪念地、收缴伪军武装纪念地等。重要人物故居及纪念地有：孙逊群烈士纪念地、谢恺烈士故居、茅学勤烈士纪念地、范醒之故居、田平故居、许亚故居、孙洁人故居等。 [11]

方言

张家港通行吴语。张家港话主要有五种吴语口音，包括澄东话、澄要话、虞西话、老沙话、常阴沙话。张家港南部是江南古陆，已有八千年历史。张家港话具有全浊音，分尖团音，有入声韵和8个声调，平上去入因清浊而各分阴阳。

张家港方言属于吴语太湖片，澄东话、澄要话、老沙话划属毗陵小片，虞西话、常阴沙话划属苏沪嘉小片。澄东话、澄要话、虞西话合称为江南话，使用人口约占张家港人口的51.93%。老沙话、常阴沙话合称为沙上话，使用人口约占张家港人口的43.89%。吴语人口占张家港户籍人口的95.82%。

1、澄东话、澄要话：澄东话以市区杨舍话为代表，澄东话分布于杨舍、泗港、塘市、闸上、后塍，接近江阴东乡话，与江阴新桥、华士、周庄、北漍、无锡港下一带方言类似，属于毗陵小片，实际上是吴语太湖片毗陵小片与苏沪嘉小片的过渡地带。港区、南沙、中兴、后塍西部方言更靠近江阴市区话，算澄要话。澄东话和澄要话占户籍人口的26.4%。

2、虞西话：以东南部重镇塘桥话为代表，属苏沪嘉小片，与常熟市区及西部话基本一致，俗称“常熟话”，分布在东南部靠近常熟市的塘桥、凤凰、港口、西张等镇和杨舍的东部。虞西话占户籍人口的25.53%。

3、老沙话：以德积、大新为代表，分布在西北部晨阳、德积、合兴、大新等镇，后塍镇北部，锦丰镇部分地区和原港区镇靠近德积镇的部分，使用人口约占20.76%。老沙话含有江淮官话的一个特征，“没有”说成”没得”。老沙话发音上有趋近江阴市区话和靖江话的特征，也归入毗陵小片。

4、常阴沙话：也称“沙上话”、“崇明话”，以东北部锦丰为代表，分布在东北部沿江的锦丰、三兴、乐余、兆丰、南丰等镇和常阴沙农场，使用人口约占23.13%。与崇明、海门、启东方言基本一致，属于苏沪嘉小片。

5、江北话：包括如皋话（分布在锦丰、乐余两镇沿江部分，大新镇段山村委会一带和德积、双山、合兴、三兴等镇的少数地区）、南通话、扬中话等被称为江北话的方言。江淮官话人口约有3万余，占4.18%，属于客籍移民方言。 [9]

风景名胜编辑播报

截至2022年末，张家港市有国家AAAA级旅游景区4个，国家AAA级旅游景区2个，省级旅游度假区1个，省级工业旅游区3个，省级非遗旅游体验基地1个，省级文明旅游示范单位1个，省级以上乡村旅游重点村3个。

香山景区

国家AAAA级景区。位于张家港市保税区（金港镇）境内，交通便捷，占地4.37平方千米，山体东西长2.3千米，南北长1.9千米，最高处海拔136.6米，历来有“香山十八景”之说。香山因吴妃采香而闻名（徐霞客）。“香山十八景”：包括藏军洞、梅花堂、桃花涧、采香径、圣过潭、听松吟、钓鱼台、洗砚池、石虎门、

出殡，出殡有早丧、晚丧两种。殓棺结束，一切就绪后，大家喝“起灵汤”(碎面条)，时刻一到，执事人喊“起灵”，此时鞭炮齐鸣，由长子背灵柩材头，送葬人帮抬出门，同时将一只碗砸向棺木击碎，一孝子头顶烧纸盆倒退出大门，将盆内的纸灰抛撒在大门外。出了大门，将灵柩绑好抬杠和牵绳后，由八个强壮的小伙子抬起灵柩(另有若干人分组、随后准备随时替换)，让灵柩从火堆上穿过，孝子们在前方拉纤绳，阴阳随后吹吹打打，小跑奔向墓地，一路不得停留。送葬路上，死者的长女婿或长孙举引魂幡和死者遗像跑在最前面，并有孝子中专人负责抛洒“路钱”。沿途所经人家都在路旁、家门点燃麦草，为亡者送行。鼓乐齐鸣，爆竹声声，甚是壮观。

下葬要按阴阳事先选好的时辰进行。大多在日出前下葬。灵柩到达墓地后，要绕墓地环跑三圈，顺向停柩。孝子们要先往墓坑里抛撒钱币，以示祭奠，实则是给打墓人(俗称“扫堂人”)的酬金。“扫堂人”用“麻钱”或硬币摆成北斗七星状，扫净墓底的脚印，退出墓坑。接着众人搭手，把棺材徐徐下到墓坑，摆正灵柩的首尾方向，孝子们再最后看一眼遗容，盖上棺盖，把铭旌展开放在棺盖上，并在墓坑顶端的小龛里安放“倒头缸子”和长明灯。

接下来，由长子背对墓穴先扔三锨土，并以茶酒祭奠，焚燃黄表，随后，孝子、孝眷依次填土后，送葬的众人一起上前填土成坟。众人填土时，不能铁锨空落于地，有需接替者，必先喊一声“锨落了，锨落了”以提醒在旁的人及时接替，一气呵成，将坟垒起，孝子们在墓前下跪，焚烧纸活、祭品，最后在坟头放一花圈以备“攒三”时用，最后离去。

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