上海市嘉定区殡葬一条龙公司

发布日期:2023-10-12 17:24:54 访问数量:107

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嘉定区旅游资源丰富，拥有古漪园、孔庙等众多旅游景点。截至2012年，全区共有A级旅游景点6家，其中4A级景点4家，3A级景点2家。

古猗园

始建于明嘉靖年间（1522年—1566年），原名猗园，取“绿竹猗猗”之意而名。由明代嘉定竹刻家朱三松精心设计，以“十亩之园”的规模，遍植绿竹，内筑亭、台、楼、阁、榭、立柱、椽子、长廊上无不刻着千姿百态竹景，生动典雅。园名取《诗经》“绿竹猗猗”诗意。园中的明代建筑、楹联诗词、花石小路等形成主要园艺特色；不系舟、唐经幢、逸野堂、补阙亭、南厅等景点，积淀下独有的园林内涵。民间素有“苏州园林甲天下，疁有南翔古猗园”的美誉。

浏河岛

位于嘉定区唐行镇，东临长江口，面积108公顷。岛上气候宜人，空气清新，花果飘香。经过10年的开发，已育成森林绿化27公顷，种植各种花木84种，达10万余株，形成银杏、桂花、罗汉松、香樟、广玉兰、腊梅、紫薇、水杉等林园20个。一年四季，遍地红花绿叶。岛上的别墅群，建筑新颖别致，与状元楼、潜研堂古今兼容，相映成趣。

嘉定孔庙

建于南宋嘉定十二年（1219年），素有“吴中第一”之称。孔庙内设嘉定区博物馆。门前为东西甬道，甬道东西均有牌坊，名为育才坊和兴贤坊，面对孔庙大门的牌坊叫仰高坊。沿汇龙潭有石柱，柱顶上刻有姿态各异的72只狮子，用于代表孔子72个最优秀的学生。进们是潘池，在往前是大成门。大成们前有龟座7只，背负大石碑，记载着13世纪以来历代修建孔庙的情况。孔庙内设有“考场”，向游人介绍古代的科举制度。

汇龙潭

明万历十六年（1588）所建，自北向南有五条河流汇集而成，应奎山坐落潭中，绿水怀抱，宛如明珠，自古有五龙抢珠之称，汇龙潭因此而得名。园内布局分为南北两大部分。南部是应奎山和汇龙潭组成的自然山水风景。登上应奎山的四宜亭，俯视四周，魁星阁、玉虹桥、碧荷池、打唱台等尽收眼底。“打唱台”是一座金碧辉煌、雕刻的“百鸟朝凤”台，公园的北部景点相对集中，有碎玉泉、夕照亭、芭蕉小院、玉莲池等，错落有致。园内还有建于1885年的怡安堂，建于1886年的缀华堂，建于13世纪的万佛宝塔和畅观楼、九曲桥、嘉乐亭等。 [5]

秋霞圃

是一座具有独特风格的明代园林，由明代龚氏园、沈氏园、金氏园和城隍庙合并而成，为上海五大古典园林之一。秋霞圃以清水池塘为中心，石山环绕，古木参天，造园艺术独特，分桃花潭、凝霞阁、清镜堂、邑庙等四个景区。桃花潭景区的池上草堂，有“一堂静对移时久，胜似西湖十里长”的赞誉。凝霞阁景区的“环翠轩”轩西有复廊式“碑廊”，上集明清碑刻17方。从西门入园，院内森桂轩的四周遍植桂树；轩南置明代遗物“三星石”，分别取名“福、禄、寿”；园内还有一“涉趣桥”，建于民国十年（1921年），连接曲径北岸，横跨幽泉清溪。

如果是“人主”到来，则要抬上酒桌到路口迎接，孝子们手拄丧棒，号哭举哀。“人主”接过执事人斟上的酒，将酒洒在地上，然后在执事人的引导下，进入灵堂点香化纸跪拜，孝子们则举哀尾随。

在“做客”的次日清晨上山安葬死者。出殡前在棺柩上盖一床红毛毡，毛毡上放一只大公鸡，摩公发丧出殡, 由一位拿长火把的人上前引路，拿“望山钱”者走第二，边走边丢的纸钱称“买路钱”，放鞭炮者走第三

盘丧，是指族中男子和邻居到灵堂陪伴孝子守灵。盘丧的时间是从停丧的头一晚直到葬礼结束。这期间，除去女人，族中人人都可去盘丧。主家热情欢迎，诚挚招待，备有夜饭、茶点等，盘丧的人只在灵堂内活动，下棋、打牌、玩麻将，陪伴孝子消磨时间，化解悲伤。

出殡前请摩公在棺柩前唱古祭歌，孝子女们下跪细听。摩公唱多长时间，孝子女就要跪多长时间，中途不能起身离去。

修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。

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