伊川墓地价格

发布日期:2023-10-11 21:43:01 访问数量:123

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神农，伊川县地域即有伊国之称。唐尧，称伊侯国。虞舜，称伊川。

夏代，伊川县西南大部地域称豫州伊阙地。

周襄王，名伊川，战国，称伊阙，后改新城。

汉惠帝四年（前191），置新城县，属三川郡。东魏，改新城县为伊川郡。

隋开皇初，郡废，改置伊州，又废洛阳郡，析置伊川县。大业初，伊川县并入洛阳县。

宋初，置伊阳、伊阙两县。熙宁时，废伊阙县为并入伊阳县。绍兴九年（1139），改伊阳县为顺州，后改顺州为嵩州。

明朝，伊川县南部属嵩县，清沿明制。

民国16年（1927），划洛阳县龙门南伊河东的草店、彭婆、水寨、白沙、程庄、窦村、茹店一带，登封县的俞西里（包括江左、魏家寨、半坡、鲁沟、老君堂等地）、吕店里（包括丁流、吕店、温沟、九洼、杨家沟、王村、黄龙庙），伊阳县（今汝阳县）的椿树岭、陶营、内埠、大安、蔡店、蟒庄一带，临汝县（今汝州市）的临汝镇、官庄、鳌头、高水泉、东均天、神沟等地，成立自由县；划洛阳县龙门南伊河西的魏湾、槐树街、窑底、府店、窑湾、康庄、鸦岭、常川、柿树洼等地，宜阳县的宋店、坡头、白杨镇等地，嵩县的鸣皋、莘营、马回、古城、葛寨、海角（今酒后）、常峪堡、省源头等地，伊阳县的土门、白元、夹河、谢庄一带成立平等县。民国21年（1932），平等、自由两县合并，成立伊川县。1945年2月，划伊河以西、洛河以东、龙门山以南、嵩县田湖以北成立伊西县，抗日战争胜利后撤销。原伊川县、宜阳县部分复归两县。1947年8月，中共豫西三地委决定，以伊河为界，河东原伊川县部分和伊阳县的陶营、蔡店、蟒庄等地为伊川县；伊河西部原伊川县部分与宜阳县的穆册、赵堡、城关、程屋、白杨诸乡成立宜南县。1949年2月，撤销宜南县，伊河西原伊川县部分仍归伊川县，原伊阳县的蔡店、蟒庄、陶营和伊川县的妙黍村归伊阳县。 [3]

行政区划编辑播报

区划沿革

民国21年（1932），原临汝县划给自由县部分，仍归临汝县；原伊阳县划给自由县部分，仍归伊阳县；为便于对龙门山的管理，又将魏湾划归洛阳县。

民国29年（1940）2月，彭婆区的上徐马、下徐马、潘沟、北杨沟、山张几个村亦划归洛阳县。

1956年7月，伊川县张绵乡的康扒村划归伊阳县。

1958年7月，伊川县北茹店村划归伊阳县。

1960年3月，嵩县的黄庄、田湖、阎庄、城关、寺庄5个公社和桥头牧场并入伊川县。

1961年9月，复归嵩县。

2008年5月，城关镇郭寨村，彭婆镇东草店村、西草店村划归洛龙区管辖

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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