新安*殡仪_地址

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发布日期:2023-10-11 21:35:26 访问数量:160

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春秋，属东周王城畿地。战国，先属西周（原王城地），安王二十六年（前376），并于韩。

秦始皇二十六年（前221年），置新安县（故治在渑池县塔泥和义马市千秋乡石河村一带），属三川郡。

汉高祖二年（前205年），改三川郡为河南郡，属司隶部。析新安东境为谷成县（县治约在今洛阳市郊红山乡一带）。元鼎四年（前113年），以新安属弘农郡，谷成仍属河南郡。始建国元年（9），改弘农郡为右队，改河南郡为保忠信乡，皆属司隶部。新安、谷成两县如故。东汉，恢复西汉建置，仍以新安属弘农郡。改谷成县为谷城，属河南郡。建武十五年（39年），改河南郡为河南尹。

三国，新安、谷城皆属魏，分隶于弘农、河南两郡。

西晋太始元年（265年），撤销谷城县，分其境西归新安，东归河阴（今孟津）。新安改属河南郡。永嘉五年（311年），新安属汉（即前赵）。咸和三年（328），复司州（石虎时改洛州），新安地属后赵。永和六年（350年），新安属冉魏。永和八年（352年），新安属前燕。永和十二年（356年），复置河南郡，隶司州，新安重归于东晋。兴宁三年（365年），新安复属前燕。太和五年（370年），新安地属前秦。太元九年（384年），新安复属东晋。划分新安东境为东垣县。太元十九年（394年），新安、东垣同属后秦。义熙十二年（416年），新安、东垣复归晋。更置西东垣县，同属河南郡。元熙二年（420年），新安、东垣、西东垣洛阳俱属刘宋。

北魏太和十二年（488年），升新安为郡（郡治即今县治，县废），隶洛州，辖东垣、西东垣两县。太和十七年（493年），改洛州为司州。太和十九年（495年），复置新安县，与东垣、西东垣并属新安郡，隶司州。孝昌三年（527年），废新安郡，置北绛郡，隶晋州，新安属之。另置西新安县（即秦新安故城处），属宜阳郡，隶阳州。东魏天平元年（534年），新安属东魏。天平初，复置新安郡，隶洛州，领新安、东垣、河南3县。西新安仍隶宜阳郡。兴和二年（540年），以新安郡改隶义州，所辖仍3县。新安、东垣如故，去河南，增西垣（即刘宋之西东垣），同时以西新安改属渑池郡。西魏大统十六年（550年），东魏亡，新安属西魏，郡县如故。北周孝闵帝元年（557年），西魏亡，新安属北周。保定五年（565年），改新安郡为中州，同时废西垣县。建德六年（577年），废中州，复置新安郡，隶东京（洛阳）。

隋开皇三年（583年），废诸郡，新安、东垣如故。开皇十六年（596），置谷州，新安、东垣并属之。仁寿四年（604年），废谷州，并废新安入东垣。大业元年（605），改东垣为新安（县治即原东垣城）。并复置河南郡，新安属之。义宁二年（618年），复置新安郡，领新安1县。

唐武德元年（618），复改新安郡为谷州（州治即今县城），并又析置东垣县。时谷州领新安、东垣、渑池3县，并以新安为畿。武德四年（621年），将东垣并入新安，东垣自此废。贞观元年（627年），新安隶河南道。同时，将原谷州治移入渑池，新安移入旧州城（即今县治），改属洛州。咸亨四年（673年），于洛阳、河南、新安、济源、王屋、河阳（今孟县）6县间分置大基、柏崖2县，隶怀州。当年废柏崖。先天元年（712年），改大基为河清。开元元年（713年），改洛州为河南府，新安、河清同属之。

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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