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项城殡葬流程/服务/电话/礼仪/公司
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周朝初年为项子国。周襄王十年(前642年)夏,齐国灭掉项子国,从此项子国国名即被取消,仅存项地名。 [3] 东周战国,楚灭鲁,项地即改属于楚国。楚襄王时,将楚都由郢徙于陈,以项为别都(即陪都)。
秦,项地归属于颍川郡,只有项地名而无项郡或项县名。 [3]
汉朝,置项县,属汝南郡。东汉沿袭无变更,仍为项县。
三国,属魏,仍为项县,隶属于陈国。
西晋,先属陈国,后改属梁国。 [3]
南北朝,项县隶属州郡亦时变,县名称亦有变化。南朝刘宋时曾改项县为项城县,属于豫州陈郡。北朝北魏、北齐、北周均称项县,北魏时项县隶属陈郡,北齐时项县改属信州。南朝齐、梁也都仍称项县,梁时项县属因殷州。北朝东魏天平二年(535年),在项县侨立的秣陵县隶属北丹阳郡,项县仍隶属陈郡。
隋朝统一中国后,确定为项城县。
五代,项城县隶属陈州。
金代,项城县隶属河南府陈州。
元代,项城县隶属陈州。
明代,项城县隶属开封府陈州。
清代,项城县隶属河南省陈州府,疆域无大变化,但与西邻各县有插花地。
民国,项城县隶属河南省淮阳第七区行政督察专员公署。抗日战争时淮阳沦陷,民国三十四年(1945年),第七区行政督察专员公署迁至项城县县城。
1949年至1953年,项城县隶属河南省淮阳专员公署。
1953年底,项城县城由老县城迁至水寨镇。
1953年至1958年,项城县隶属河南省商丘专员公署。
1959年至1961年,项城县隶属河南省开封专员公署。
1962年到1965年,项城县隶属河南商丘专员公署。
1965年,项城县(市)隶属河南省周口地区行政公署。
1992年11月,项城县被河南省委、省政府批准为改革开放发展特别试点县。
1993年12月16日,项城县经国务院批准撤县设项城市。
2000年6月,周口撤地设市,项城隶属于周口市。 [3]
2005年,项城市成为河南首批五个重点扩权县市之一,财政交通教育等各方面由河南省直属。
老人逝世,俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓,俗说“入棺”、“收殓”。安葬,俗说“过山”、“出葬”。办丧事,俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬(俗称“落事”)都要请堪舆(俗称“地理先生”)择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。
入殓:事前孝子孝孙(男丁)穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水,丢几个铜钱或镍币到井里或塘里,俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡,俗称“抹三下”。在县城,买水之前,由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟,俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯,棺材头部还要加一盏油灯,俗称“点脑头火”。富人死后,棺材要停入在厅堂数月至数年,俗称“存枋”。穷人死后,只要日子相合,择日即葬。
出殡:满堂皆白,事前要祭奠,俗称“烧香”,先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后,儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭,俗称“食材(财)饭”。食材饭时,要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭,酒斟二巡,饭盛二次量少。随意食菜,每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时,孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳,持孝杖棍。送葬队伍,由持引魂竹的引路,此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处(城市、集镇走出街口)“谢孝”,由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后,孝子才孙扶柩至坟前,把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上,即参加筑坟。坟筑好后,有喝彩、撒粮米习俗。
1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上,在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻,这叫做“停丧”。
2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了,它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
3.招魂、送魂仪式:客死在他乡的魂魄,找不到归途。除非他的家人替他“招魂”,使他听到那企望着他的声音,他才能够循着声音归来。
4.“做七”仪式:人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行“做七”,每逢七天一祭,“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被,并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽,哀悼”字样的纸条。
6.入殓仪式:入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服,“大殓”是指收尸入棺,汉族民间俗称为“归大屋”。
7.丧服仪式:在丧礼中,晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼,是儒家的礼制,后来,又被人们引申成为亡人“免罪”。
8.出丧择日仪式:按照迷信的说法,人在刚日死,应选在柔日下葬;柔日死,应选在刚日下葬,刚日、柔日要配合好才行。
9.哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的,所以有些地方有请人帮哭的习俗。
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