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发布日期:2023-10-11 16:43:59 访问数量:94

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夏，属有虞氏。

商，在祭方。

周，称桃林塞，置函谷关，属北虢。惠王二十二年（前655年），属晋。威烈王二十三年（前403年），属韩。

秦，称胡关地、函谷关地，属内史。

西汉初，在胡关地置胡县，建元元年（前140年），改胡县为湖县。元鼎三年（前114年），在古函谷关置弘农县。同属京兆尹。元鼎四年（前113年），置弘农郡，领弘农县，湖县属京兆尹。新朝，改弘农郡为右队，领弘农县。东汉初，复名弘农郡，属司隶校尉部，领弘农县。建宁元年（168年），改为恒农郡、恒农县。

三国，属魏，处司州，郡袭汉名，领恒农、湖县。

晋，郡、县复名弘农，属司州，领弘农、湖县。十六国，归前秦、后秦。

南北朝，先后属刘宋、北魏、西魏、北周。刘宋，置弘农郡，领必农、陕县、宜阳、渑池、卢氏、曲阳等7县（其中一县待考），并改湖县为湖城县。北魏太和十一年（487年），改郡、县名为恒农。太和十四年（490年），析卢氏县置朱阳郡并朱阳县（属析州）。正始二年（505年），析卢氏县地置石城郡并石城县。孝昌二年（526年），省朱阳郡。永熙三年（534年），在弘农旧址置西恒农郡，属陕州。西魏大统二年（536年），复置朱阳郡，属东义州；废帝，废石城郡，改石城县为玉城县。北周闵帝元年（557年），并西恒农郡。明帝二年（558年），置阌乡郡与阌乡县，阌乡郡领湖城、阌乡县。明帝在位期间，复置弘农郡（时间不详）。保定二年（562年），废朱阳郡，置邑阳县。天和元年（566年），

隋开皇三年（583年），废弘农郡入弘农县，废阌乡郡，改东义州为虢州。开皇四年（584年），朱阳县改属陕州。开皇十六年（596年），省湖城县入阌乡县，并置桃林县，同属河南郡。开皇末年（600年），改邑阳县为邑川县。大业初，废邑川入朱阳县；大业二年（606年），省弘农县，改属虢州。大业三年（607年），复置弘农郡、弘农县，郡领弘农、长泉、卢氏、朱阳、桃林5县。义宁元年（617年），复置湖城县、玉城县，属河南郡；桃林县改属虢州。弘农郡改名风林郡，属豫州。

唐武德元年（618年），风林郡更名鼎州。贞观八年（634年），废鼎州。显庆二年（657年），改弘农县为恒农县。开元十六年（728年），复弘农县名。天宝元年（742年），虢州改虢郡，桃林县更名灵宝县，属陕州。乾元元年（758年），虢郡更名虢州，领弘农、灵宝、阌乡、湖城、玉城、朱阳、卢氏7县。乾元三年（760年），湖城县更名天平县。大历四年（769年），天平县复名湖城县。

五代十国，归前后秦，仍属虢州。

宋、辽、金，仍名虢州。

宋建隆三年（962年），改弘农为常农。乾德六年（968年），省朱阳县入常农县。太平兴国七年（982年），复置朱阳县。至道三年（997年），改常农为虢略县。熙宁四年（1071年），省玉城入虢略县，省湖城县入灵宝县。元丰元年（1078年），复置湖城县。

金贞祐二年（1214年），割虢州为陕州支郡。

元至元二年（1265年），省湖城县入阌乡县。至元三年（1266年），省灵宝入陕县。至元八年（1271年），复置灵宝县，属陕州。同年9月，省虢州。至元十年（1273年），省朱阳县、虢略入灵宝。灵宝、阌乡2县属河南路陕州。

明洪武元年（1368年），灵宝、阌乡同属河南府，继改属陕州，隶河陕汝道。

清，灵宝、阌乡隶陕州，属河陕汝道。

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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