三门峡市*殡仪_地址

三门峡市*殡仪_地址_电话

发布日期:2023-10-11 16:20:08 访问数量:217

三门峡市*殡仪_地址_电话

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相传大禹治水，挥神斧将高山劈成“人门”“神门”“鬼门”三道峡谷，引黄河之水滔滔东去，三门峡由此得名。辖区地处秦岭余脉崤山山麓，千古雄关函谷关矗立境内。因古时崤山与函谷关并称“崤函”之塞，三门峡又称“崤函”。

距今六千年前，就出现了较大的氏族部落。

约在前21世纪～13世纪，这里是夏商王朝统治的中心区域。

西周时，属焦国、虢国。

春秋，先属虢后属晋。

战国时，分属韩、秦、魏。

秦，属三川郡。

汉初，属弘农郡。汉灵帝后，属恒农郡。 [23]

三国，属魏国恒农郡。

晋，属司州弘农郡。

北魏，置陕州后，一直延续至明清。

民国时期，先属豫西道、河洛道，后改为河南省第十一行政督察区。民国三十三年（1944年），中国共产党领导豫西人民建立豫西抗日根据地。民国三十四年（1945年），抗日战争胜利。 [17]

中华人民共和国成立前后，曾设陕州专员公署。1952年，陕州专署与洛阳专署合并。1957年3月国务院批准设立三门峡市，归河南省直接管辖。1961年，三门峡市由地级市降为县级市。1986年，经国务院批准，三门峡市重新升为地级市。 [4]

行政区划编辑播报

2015年3月6日，撤销陕县，设立三门峡市陕州区，以原陕县的行政区域为陕州区的行政区域，陕州区政府驻大营镇陕州大道18号。 [5]

截至2023年3月，三门峡市辖2个区、2个县，代管2个县级市，即湖滨区、陕州区、灵宝市、义马市、卢氏县、渑池县，共32个乡、29个镇、13个街道，有1211个村、167个社区。市人民政府驻湖滨区崤山中路47号

三门峡市处于秦岭山脉东延与伏牛山、熊耳山、崤山交汇地带，平均海拔高度在300至1500米之间。地貌以山地、丘陵和黄土塬为主，山区面积5750平方千米，丘陵面积3777平方千米，川原面积969平方千米，分别占总面积的54.8%、36%和9.2%。三门峡市地形多样，地形有“五山四陵一分川”之称。海拔2413.8米的小秦岭老鸦岔脑峰是河南省最高峰，老鸦岔脑山区已经开辟为小秦岭国家级自然保护区。三门峡市区座落在黄河南岸阶地上，三面临水，形似半岛，素有"四面环山三面水"之称。 [6]

气候

三门峡市属于暖温带大陆性季风型半干旱气候。这里气候宜人，四季分明，年平均气温14.2℃，年降雨量一般在400毫米～700毫米，无霜期215天，全年日照时间约2051.6小时。 [6]

水文

三门峡市辖区内河流河溪较多，全市共有大小河流3107条，分属黄河、长江两大水系。黄河流域面积9376平方千米，占全市总面积的89.3%，黄河干流陕西省潼关县东入灵宝市境，流经灵宝、陕州、湖滨、渑池4个县（市、区）的16个乡镇，全长225千米，历史上最大洪峰流量达每秒3.6万立方米（1843年）。长江水系主要是卢氏县南部和东南部的老灌河和淇河及其支流，流域面积1120平方千米，占总面积的10.7%。除黄河外，境内流域面积在100平方千米以上的河流33条，其中，灵宝市境内11条，陕州区境内5条，渑池县境内3条，卢氏县境内14条

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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