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发布日期:2023-10-11 16:09:21 访问数量:139

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夏禹时期，境内为蔡地（今上蔡县）、吕地（今新蔡县）、挚地（今平舆县）和柏皇氏活动地（今西平县）。后，《尚书·禹贡》中夏禹分天下为九州，地属豫州。西周地域分属蔡国（今上蔡县、新蔡县，治今上蔡县城）、沈国（今平舆县及汝南县东部、正阳县北部，治今平舆射桥）、江国（今正阳及确山南部，治今正阳县大林镇涂店村）、道国（今确山县北、驿城区南，治今驿城区古城）、房国（今遂平县，治今遂平县文城）、柏子国（今西平县，治今西平县西）、申国（今泌阳县属之，治今南阳）。

春秋时，地域分属楚、江、沈、蔡、道、房、柏子等国所辖。东周敬王十四年（前506年），蔡灭沈，后蔡、道、江、房等国均为楚所灭并，柏子国也在春秋末期归楚。

战国时，大部地域属楚，今西平县和泌阳县地域属韩。

秦时，大部地域先属颍川（治今禹州）、南阳（治今南阳）、楚（治今江陵）3郡，后属陈（治今淮阳）、南阳（治今南阳，今泌阳县属之）2郡。境内置上蔡、新蔡、平舆3县。

西汉（前206—8年），置汝南郡（先治今上蔡县，后治今平舆县）和南阳郡（治今南阳市）。汝南郡隶豫州刺史部，领37个县、侯国，境内有16个县：平舆县（今平舆县北）、阳城县（今平舆县西北）、新蔡县（今新蔡县）、归德县（今新蔡县佛阁寺一带）、鲖阳县（今新蔡县北）、安阳县（今正阳县南）、慎阳县（今正阳县）、阳安县（今驻马店市驿城区古城）、安昌县（今确山县西）、朗陵县（今确山县西南）、安成县（今汝南县东南）、宜春县（今汝南县西南）、灈阳县（今遂平县）、吴房县（今遂平县文城）、上蔡县（今上蔡县）、西平县（今西平县吕店附近）。南阳郡隶荆州刺史部，领36县，境内居2县：舞阴县（治今泌阳县羊册镇）、比阳县（治今泌阳县泌水镇）。西汉末，归德县省入新蔡县。

王莽称帝后，新莽初始二年（9年），新蔡县易名新迁县。

东汉（25—220年）时，境内为汝南郡（治今平舆县）和南阳郡（治今南阳市）所辖。建武元年（25年），新迁县复名新蔡县。汝南郡属豫州刺史部，辖37县、侯国，境内有16县：平舆县（今平舆县北）、阳城县（今平舆县西北）、新蔡县（今新蔡县）、鲖阳县（今新蔡县北）、安阳县（今正阳县南）、慎阳县（今正阳县）、阳安县（今驻马店市驿城区古城）、安昌县（今确山县西）、朗陵县（今确山县西南）、安成县（今汝南县东南）、北宜春县（今汝南县西南）、灈阳县（今遂平县）、吴房县（今遂平县文城）、上蔡县（今上蔡县）、征羌（今确山东）、西平县（今西平县吕店附近）；南阳郡属荆州刺史部，境内有2县：舞阴县（今泌阳县西北）、比阳县（今泌阳县泌水镇）。永初二年（108年），在西平县和上蔡县之间置定颍县，历经魏、晋，至南朝刘宋废。

三国（220—280年）时，境内属魏国汝南郡（治今息县）和南阳郡（治今南阳市）。汝南郡属豫州（治今汝南县东南），领27县，境内有13县：定颍县（今西平县）、西平县（今西平县吕店附近）、上蔡县（今上蔡县）、平舆县（今平舆县北）、新蔡县（今新蔡县）、慎阳县（今正阳县）、安阳县（今正阳县南）、宜春县（今汝南县西南）、安成县（今汝南县东南）、朗陵县（今确山县西南）、阳安县（今驻马店市驿城区古城乡）、灈阳县（今遂平县）、吴房县（今遂平县文城）。南阳郡属荆州，辖27县，境内有2县：舞阴县（今泌阳县西北）、比阳县（今泌阳县泌水镇）。景初二年（238年）置汝阴郡（治今安徽省阜阳市），新蔡县属之。

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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