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发布日期:2023-10-11 15:48:36 访问数量:55

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焦作行政区，早在8000多年前的母系氏族公社时期就已存在人类部落。

夏朝属冀州辖，称覃怀地。《禹贡》分天下为九州，此属冀州。

商及西周属畿内地，据《汉书·地理志》记载，周灭商之后，分属雍、邘、温三国；东周为晋南阳地，战国属魏、卫二国。

秦归三川郡，汉至三国属河内郡。

晋分属司州河内郡和汲郡、荥阳郡；南北朝分属河内郡、荥阳郡；后魏分属怀州河内郡、武德郡、司州汲郡、荥阳郡、东恒农郡（东魏，原武、阳武县属北豫州广武郡）；北齐属司州汲郡。

隋属河内郡、汲郡、荥阳郡；唐分属河北道怀州河内郡、河阳三城使盟州（即孟州）、河南道河南府河南郡、郑州荥阳郡。

五代归怀州、孟州；宋分属河北西路怀州河内郡、京西北路济源郡（治孟州）；金分属河南南路怀州、孟州。

元分属燕南河北道怀庆路、孟州。

明属怀庆府（治河内，今沁阳），隶属河南行省（后改河南布政使司）。

清属河南省怀庆府，置河内县、济源县、修武县、武陟县、温县、孟县、原武县、阳武县。 [89]

1910年，清政府始置修武县焦作镇。

1912年，废县存府，河内县改为怀庆府。

1913年，废府存县，怀庆府改称沁阳县，原怀庆府各县属河南省豫北道。

1914年，改河北道。

1927年8月，析沁阳县东部置博爱县。

1932年，原怀庆府各县隶属河南省第四行政督察专员公署。

1945年9月8日，焦作解放，建立焦作市，隶属太行区第八专署，11月改为第四专署，辖焦作及温县、修武、武陟、博爱等县；1948年3月，太行第四专署撤销焦作市，改设焦作县。

1949年5月，太行区第四专署改为新乡专署（驻焦作，1953年3月迁往新乡），辖焦作、新乡2市和获嘉、辉县、新乡、修武、武陟、沁阳、温县、博爱等9县。同年8月，中共平原省委和省人民政府在新乡成立；９月，平原省人民政府发布命令，新乡专署下辖新乡、修武、获嘉、武陟、焦作、孟县、沁阳、博爱、济源等15县，同月，焦作矿务局成立；10月，焦作县改为焦作矿区。

1952年11月，平原省建制撤销，焦作矿区和济源、沁阳、温县、孟县、修武、武陟、博爱等县划归河南省新乡专署。 [89]

1956年7月9日，国务院批准河南省人民委员会《关于将焦作矿区改为省辖市的报告》决定：撤销焦作矿区，设置焦作市，由河南省直接领导。

1958年12月，国务院批准将焦作市委托新乡专署（区）代管。

1959年12月，修武县、博爱县划归焦作市。

1960年8月，撤销修武县、博爱县和温县，其行政区分别并入焦作市和沁阳县。

1961年10月，恢复修武县、博爱县、温县，隶属新乡专署。

1974年1月，焦作市隶属河南省和新乡专署双重领导。

1982年3月，省委、省政府决定，焦作市为省辖市。

1983年9月，修武县、博爱县由新乡专署划归焦作市。

1986年1月，济源县、沁阳县、温县、孟县、武陟县划归焦作市。

1988年8月，撤销济源县，设立济源市（1997年1月隶属省辖）。

1989年9月，撤销沁阳县，设立沁阳市。

1996年5月，撤销孟县，设立孟州市。

2010年3月，设焦作新区（2014年3月，更名为焦作市城乡一体化示范区）；至2019年底，焦作市辖沁阳市、孟州市2市，博爱县、武陟县、修武县、温县4县，解放区、山阳区、中站区、马村区4区和焦作市城乡一体化示范区

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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