新乡殡葬流程/服务/电话/礼仪/公司

发布日期:2023-10-11 15:34:11 访问数量:87

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远古时期

新乡为中华民族古代文化发源地之一，北依太行，气候温和，草木繁茂，适宜人类生存繁衍。远古时期，人类的祖先就在这里生活、劳动，使这一区域逐渐得到开发。从发现的古代文化遗址看，原始社会中期，新乡大部分区域已进入仰韶、龙山文化时期。原始社会末期，即传说的尧、舜时期，中国分为九州，新乡县、获嘉、卫辉、辉县、新乡市区属冀州，延津、封丘、原阳西部属兖州，长垣、原阳东部属豫州。 [67]

夏商时期

夏代，今新乡辖区是夏族活动的中心区域。夏后氏之世，古封父国即在今封丘县境内。 [67] 夏末有名的鸣条之战，就是在封丘进行的，最后桀败，夏亡。

商代新乡市境域大部属畿内地。这时的小城邑有牧（今卫辉市北）、凡（今辉县市南樊城）、宁（今获嘉县西）、鸣条（今封丘县东）、封父（今封丘县西）等。武王灭殷分殷畿内地为三个诸侯国，以监殷民，史称“三监”。即武王之弟管叔封于庸城（今市区、新乡县、卫辉市一带），蔡叔封于卫（今滑县、淇县一带），霍叔封于邶（汤阴县东）。武王死后，“三监”叛周，周公讨平“三监”，将其地全部封给他的弟弟康叔。康叔居于卫（今淇县），新乡市境域即为卫地。当时区内的小诸侯国和一些小城邑还有凡、共（今辉县市）、胙（今延津城东三十五里大城村）和封父等。 [67]

春秋战国时期

春秋时期，今新乡区、新乡县、卫辉市、辉县市、获嘉、封丘、长垣和延津北部当时属卫，延津南部及原阳属郑。周襄王二十年（前632年），晋、楚城濮之战后，晋国逐渐称霸中原，本区全属晋土。

战国时期，周威烈王二十三年（前403年），韩、赵、魏三家分晋，今新乡区、新乡县、卫辉市、辉县市、获嘉、原阳、延津属魏，封丘、长垣先属韩，继尔属魏。周赧王四十九年（前266年）后，新乡市境域均属秦有。 [67]

秦汉时期

秦代，境内当时设有8个县，分属三川郡和东郡。属三川郡的有修武（今获嘉和新乡区及新乡县西南部）、汲（今卫辉市和新乡县北部，另说属东郡东境）、共（今辉县市）、卷（今原阳西）和阳武（今原阳）。属东部的有酸枣（今延津，另说先属三川、后属东郡）、平丘（今封丘东）、长垣。

西汉时期，新乡市境域当时设12县，分属2部、4郡。属司隶部河内郡（郡治怀县）的有汲（今卫辉市和新乡县部分）、共（今辉县市）、获嘉（始置，今新乡区及新乡县西南部）、修武（今获嘉）4县。属司隶部河南郡（郡治洛阳）的有原武（今原阳）、阳武（今原阳东南）和卷（今原阳西）3县。属兖州刺史部陈留郡（郡治陈留）的有封丘（今封丘一部分）、平丘（今封丘东部）和酸枣（今延津）、长垣4县。属兖川刺史部东郡（郡制濮阳）的有燕（今延津城东北） [85] 。新乡源于西汉为获嘉县的新中乡，东晋太和五年（370年），在今新乡建新乐城。《史记志疑》说：“乐者村落之谓，古字通用”，新乐亦即新乡之意。

东汉时期，除司隶部改为司隶校尉部，河南郡改为河南尹外，其他与西汉大体相同。 [67]

三国西晋时期

三国时期，新乡市境域属魏。设有12县，先后分属3州、3郡、1尹、1国。汲、获嘉、共、修武4县先属司州（州治洛阳）河内郡，魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡（郡治淇县）改属冀州（治今河北冀县），4县随之改属、后又回归河内。属司州河南尹的有卷（今原阳西）、原武、阳武3县。属兖州（州治廪丘，今山东鄄县东北）陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣4县，属兖州东郡的有燕。

西晋时期，新乡市境域设10县，分属2州、3郡、1国，属司州汲郡的有汲、共、获嘉、修武4县，属司州荥阳郡时有卷（原武省人）和阳武2县。属兖州陈留郡的有酸枣、封丘、长垣3县，属兖州濮阳国的有东燕（今延津境）。 [67]

十六国时期

“十六国”时期，新乡市境域先后曾属前赵、后赵、前燕、前秦、后燕等国，当时战乱频仍，郡县区划变化不大，多沿晋制。

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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