海口殡葬服务-海口殡仪服务-海口丧葬一条龙-海口大巴用车

发布日期:2023-10-11 15:07:40 访问数量:126

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先秦时期，海口属百越诸部之骆越， [2] 秦末，属南越国。

西汉武帝元封元年（前110年），海南置珠崖、儋耳二郡，海口地属珠崖郡玳瑁县。

西汉昭帝始元五年（前82年），罢儋耳郡入珠崖郡。

西汉元帝初元三年（前46年），汉元帝采纳贾捐之议罢去珠崖郡，此后在雷州半岛先后设置朱卢县、珠崖县。

东汉建武十九年（43年），置珠崖县，隶合浦，海口隶之。

三国吴大帝赤乌五年（242年），海南改设朱卢、珠官二县，海口市属珠官，后隶朱卢县。

晋太康六年（285年），海口地属合浦郡朱卢县。

梁大同中（535年～546年），置崖州，海口地属崖州。陈同梁制。

隋大业六年（610年），在岛南置临振郡，在西北和北部置儋耳郡和珠崖郡。海口地属珠崖郡颜卢县。

唐高祖武德五年（622年），置崖、儋、振三州，改颜卢县为颜城县，海口地属颜城县。

唐太宗贞观元年（627年），改颜城县为舍城县，析舍城县置琼山、平昌二县，海口地属琼山县。

唐太宗贞观五年（631年），置琼、崖二州，海口地属崖州舍城县。

五代十国期间，海南属南汉，全岛划为五州（琼、崖、儋、万、振）十三县，海口属崖州舍城县。

宋神宗熙宁四年（1071年），海口隶属琼山县，称海口浦，为商船聚泊之港口。

元时先后属隶属湖广等处行中书省、海北海南道宣慰司、广西等处行中书省。

明洪武元年（1368年），海口地属广西行省琼山县。洪武二年（1369年），省琼山县。洪武三年（1370年），复置琼山县，海口地属广东布政使司琼州府琼山县，称海口都。不久，分设海口一都、二都。明洪武七年（1374年），设海口千户所。洪武二十八年（1395年），筑海口城，称海口所城，为海南后卫千户所。 [3]

清初，沿明制。康熙二十三年（1684年）至雍正七年（1729年），设水师营，县丞署移置海口所。

清康熙二十四年（1685年），全岛沿海设十处海关，海口为总口。

清咸丰八年六月二十七日（1858年6月27日），正式签订中法《天津条约》，另有《和约章程补遗》，增开琼州、潮州等六口。

清光绪三十一年（1905年），改雷琼道为琼崖道，海口地属琼崖道琼山县，称海口所。清末设海口商埠警察局。

民国元年（1912年），全琼分设十三县，称琼崖十三属，海口地属琼山县，称海口镇（亦称海口所城），隶属琼崖道。 [77]

民国八年（1919年），琼崖镇守府迁设海口饶园（今解放东路和平影城范围内）。

民国九年（1920年），改设琼崖善后处，公署仍设在饶园。

民国十五年（1926年）12月9日，广东省政府委员会第五次会议通过，海口从琼山县分出改设市政厅，始称海口市。辖下有第一、第二、第三警察区。

民国十七年（1928年），南京国民政府颁布《特别市组织法》和《普通市组织法》。普通市要求人口达20万人以上，当时海口、汕头、江门三市人口未达标，是否保留三市的行政资格，省政府委员会会议曾有大讨论。

民国十八年（1929年）8月23日，会议通过将海口市政厅改为海口市政局（同时改市政局的有江门、梅菉、九江）。

民国十九年（1930年）5月，国民政府另颁《市组织法》，废除《特别市组织法》和《普通市组织法》，提高了设市标准。海口市政局条件不具备。 [4]

民国二十年（1931年）2月13日，广东省政府第五届委员会第144次会议通过撤销海口市政局，地域归琼山县管辖。

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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