陇南殡葬流程/服务/电话/礼仪/公司

发布日期:2023-10-11 14:50:32 访问数量:64

陇南殡葬流程/服务/电话/礼仪/公司

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陇南距今7000多年前即有人类活动，陇南是秦人的发祥地，又是中国古代西部民族氐人和羌人活动的核心地区。在漫长的历史过程中，陇南既是各种政治军事力量激烈争夺的战场，又是中原中央政权与西北少数民族接触交往的前哨阵地，攻伐消长与民族交往，构成陇南社会历史的重要内容。

秦代置武都道。汉武帝元鼎六年（前111年）置武都郡，属凉州刺史部。汉末，曹操分司州、凉州置雍州，武都郡改属雍州。三国时期，武都郡是魏、蜀两国的边界。建安二十四年（219年），刘备攻取了曹操军的汉中郡，阻断了武都与雍州的联系，于是曹操弃武都郡，迁治至右扶风小槐里。此后，魏、蜀两国于武都展开多次大战，最著名的是蜀相诸葛亮“六出祁山”伐魏，并于229年攻取武都、阴平二郡，自此武都郡为蜀所据，直至蜀国被晋所灭。

东晋、南北朝时期，陇南境内先后建立仇池、宕昌、武都、武兴、阴平5个胡人政权，称为“陇南五国”。296年，氐族首领杨茂搜建立仇池国，至371年为前秦苻坚所灭。族人杨定于历城再建仇池国，至442年被南朝刘宋所灭。424年，北魏拓跋焘封羌人梁弥忽为宕昌王，都城在今宕昌县城。566年，宕昌国被北周所灭。443年，仇池国灭亡后，氐人杨文德建立武都国。477年，武都国为北魏所灭。477年，武都王杨文度被北魏军所杀后，南朝刘宋政权封杨文弘为武都王，退守武兴（今陕西略阳），后改武都王为武兴王，建立武兴国。552年，武兴国为西魏所灭。477年，北魏灭武都国时，杨文度之叔杨广香助魏军杀杨文度，受封为阴平公，后南齐承认杨广香为阴平国之主，都阴平（今文县）。580年，阴平国为北周所灭。

隋唐时期，陇南地区政治经济相对穏定，唐代于陇南置文、武、成、迭、宕、岷等州。宝应元年（762年），吐蕃攻占陇南。咸通年间，唐收复武州，更名阶州，咸通七年（866年）收复成州。北宋熙宁六年（1073年），大将王韶打败吐蕃，收复陇南，吐蕃据有陇南前后共311年。宋末陇南为宋、金两国边境，战争频繁。南宋绍兴三十年（1160年），金大举攻宋，破凤州、大散关，朝廷命大将吴璘据守陇南。吴璘之子吴挺与西夏缔盟，共同攻金。开禧二年（1206年），吴挺之子吴曦叛宋，以阶、成、文、西和4州建立受金朝支持的政权，后宋军将士杀吴曦，4州归宋。南宋端平三年（1236年）蒙古军占领陇南。元代于礼县置礼店蒙古军元帅府，后更名为礼店文州番汉军民元帅府，在河州设吐蕃宣慰司。明清时期，陇南经历明末李自成起义、白莲教之乱、西北回民起义、太平天国等事件。

清朝康熙年间陕甘分治，今陇南境均属甘肃布政使司。雍正七年（1729年）阶州升为直隶州，领文、成二县，辖今武都区、文县、康县、成县、舟曲县和宕昌县南部境；同年，徽州降州为县，与礼县、两当县同属秦州直隶州。期间，西和县仍属巩昌府。雍正八年（1730年）岷州卫改称岷州，属巩昌府，今宕昌县大部为岷州辖。

1913年，阶州直隶州改为武都县，并分置出西固县。1929年，从武都县分设永康县，后改称康县。1932年4月，习仲勋等人在两当县发动兵变，称为“两当兵变”。1935年中国工农红军二、三方面军突破国民党反动派的围追堵截，直插哈达铺，在这里制定了挥师陕北，建立革命根据地的战略决策。同年，国民政府将甘肃省划分为七个行政督察区，除西固县属第一行政督察区（公署驻岷县）外，今陇南境内诸县均属第四行政督察区（公署驻天水）。1942年，成立甘肃省第八行政督察区（公署驻武都县），成县、文县、康县、西固县改属武都。

1949年7月，西北局在西安组建武都分区行政督察专员公署，属陕甘宁边区甘肃行政区，辖武都县、文县、成县、康县、西固县、礼县和西和县。

1950年5月，岷县划归武都专区。1954年，西固县治迁宕昌，并改名为宕昌县。1956年，礼县、西和县、成县划归天水专区。1958年4月，撤销武都专区，辖县划归天水专区和定西专区。

1961年11月，恢复武都专区，辖武都县、康县、成县、文县和宕昌县。1963年10月，岷县再次划归武都专区。

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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