张掖殡葬流程/服务/电话/礼仪/公司

发布日期:2023-10-11 14:37:14 访问数量:164

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考古遗存表明，早在五千年前，张掖就有人类活动。先秦时期，弱水流域即为西戎中的月氏所居。 [3]

西汉文帝前元四年（前176年），匈奴占有河西后，归属匈奴右地。武帝元狩三年（前120年），匈奴归汉后，根据周振鹤教授《西汉政区地理》考证，元鼎二年（前115年），在浑邪王故居角乐得城始置酒泉郡。元鼎六年（前111年）分出西部置敦煌郡，同时分出焉支山以东置张掖郡。张掖郡辖张掖、姑臧、休屠、武威、揟次、鸾鸟、朴媪围、苍松、宣威、令居、枝阳等县。昭帝始元六年（前81年），令居、枝阳2县划归金城郡。宣帝地节三年（前76年），又析张掖郡分置武威郡（各领县名不详）。元帝建昭三年（前36年），设置骊靬县，同时地域大调整，酒泉郡治由角乐得县移治禄福县（东汉始改名福禄县），张掖郡治由张掖县移治角乐得县，武威郡治由武威县（在今民勤县东北）移治姑臧县。调整后的张掖郡辖角乐得、昭武、删丹、氐池、屋兰、日勒、骊、番和、居延、显美十县。东汉，仍设张掖郡，辖县除居延、显美外，其他八县从旧。安帝时，张掖郡境内分设张掖、居延二属国。献帝兴平元年（194年），张掖郡分置西郡，辖日勒、删丹2县。又在居延设西海郡，将骊靬、番和划归武威郡。三国，张掖郡辖角乐得、昭武、屋兰三县，西郡辖日勒、删丹、仙堤、万岁、兰池（氐池易名）五县，西海郡辖居延县，撤销2属国。西晋至前凉，张掖郡辖永平（角乐得易名）、临泽（昭武易名）、屋兰三县；西郡、西海2郡辖县仍旧；前凉张骏十二年（335年）分置建康郡，辖表氏（今高台骆驼城）、乐涫（今酒泉下河清）2县；张祚（354至355年）时，置汉阳县（治今民乐永固城）；张玄靓（355-363年）时，以汉阳县地设祁连郡，辖汉阳、祁连2县；张天锡（363-376年）时置临松郡（治今民乐南古城），辖安平、和平2县（一说只辖临松县）。 [3]

前秦，今张掖境内设6郡：张掖、西郡、西海、建康、祁连、临松。后凉，辖域除上述6郡外，在临泽置临池郡、屋兰置西安郡，共八郡，皆隶凉州。北凉前期，段业建都建康，沮渠蒙逊建都张掖期间，均兼凉州牧。 [3]

北凉永安十年（410年），置金山郡（治今民乐）。此期凉州辖十一郡：张掖、西海、西郡、建康、祁连、金山、临松、临池、西安、酒泉、凉宁。北凉后期，北凉建都张掖期间，张掖为凉州，武威为秦州。迁都武威后，凉州移治姑臧，张掖改置秦州，辖张掖、临池、西安、西郡、临松、祁连、金山、西海八郡（建康、酒泉、凉宁划归新置的沙州）。北魏前期，凉州移治张掖，遂称西凉州；张掖郡移治番和（今永昌县西）。 [3]

北魏太武帝太平真君五年（444年），郡县改设军镇，西凉州辖武威、敦煌、枹罕、鄯善4镇，张掖军隶武威镇。北魏后期，改镇为州，张掖继续保留西凉州建制，辖张掖、西郡、临松、建康、酒泉五郡。西魏至北周，西魏恭帝元年（554年）改西凉州为甘州，辖三郡：临松、西郡并入张掖郡（领永平、山丹、兰池、万岁、仙堤、金山六县）、建康郡（领表氏一县）、酒泉郡（领福禄、安弥、乐涫三县）。 [3]

隋代前期，文帝开皇三年（583年），并县撤郡，由州辖县。甘州撤销金山、兰池、万岁、仙堤，并入山丹县；撤销安弥、表氏，并入福禄县；改永平县为酒泉县，甘州直辖酒泉、山丹、福禄县。隋代后期，大业初，改州为郡，改甘州为张掖郡，改酒泉县为张掖县，改山丹县为删丹县。张掖郡辖张掖、删丹、福禄三县。 [3]

唐代，高祖武德二年（619年），改张掖郡为甘州，析甘州之福禄县与瓜州之玉门县另置肃州。甘州辖张掖、删丹2县。玄宗天宝元年（742年）又改甘州为张掖郡；肃宗乾元元年（758年）复称甘州。德宗建中二年（781年）河西被吐蕃占领后，置武威、敦煌两个军镇，甘州隶属武威军镇。 [3]

五代，甘州为回鹘所居。北宋至南宋，西夏占据甘州后，置甘肃监军司、镇夷郡、宣化府。南宋时，改镇夷、番和郡为州，镇夷郡直辖镇夷、番和州及西凉府；撤宣化府置甘州城司，镇夷州直辖甘州城司及删丹县。 [3]

元代，甘州前后设过两个省级都会：世祖至元元年（1264年），置甘肃路总管府，至元八年（1271年），改为甘州路总管府；至元十八年（1281年），置甘肃行中书省，辖七路二直隶州，即甘州、永昌、肃州、沙州、亦集乃、宁夏府、兀刺海路和山丹、西宁州。

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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