平凉*火葬服务联系电话多少【*殡仪服务电话】火化需要多少费用-丧葬一条龙大概需要多少钱

发布日期:2023-10-11 14:31:00 访问数量:104

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上古

从泾川县太平乡大岭上出土的旧石器早期先民生活的遗址可以断定：距今30万年以前，平凉境内就有人类繁衍生息（参《文物》）。

相传人文始祖伏羲氏诞生于成纪（今甘肃静宁南部），教民佃渔，始画八卦。

距今5000年前，轩辕黄帝曾登临今平凉市崆峒山，问道于广成子。

夏

辖境为獯鬻戎狄居地。

商

境内陇山以东为獯鬻居地，以西为昆夷居地。

商末境内东南部有密（今灵台县境）、阮（今泾川、灵台二县之间）、共（今泾川县境）等方国先后建立。

西周

辖境属周人和狈狁之地。

西周初，密、阮、共等方国归顺周，周文王筑灵台于今灵台县境。

春秋

辖境为乌氏与义渠戎国属地。

秦穆公三十七年（前623年），秦伐戎，“益国十二，开地千里”，境内属秦。

战国

秦惠文王更元六年（前319年），置泾阳、乌氏（在今平凉市境）和鹑觚（治所未详）3县。

更元十年（前315年），秦攻义渠，取25城，秦之势力日盛。

秦昭襄王二十八年（前279年），秦置陇西郡（治今临洮），今静宁、庄浪县属陇西郡。

秦昭襄王三十五年（前272年）“秦灭义渠”，置北地郡（今宁县境），今平凉、泾川、灵台、崇信4县（市）及今华亭北部属之。其后境内分属乌氏、阴密（今灵台县境，原密国改之）（阴密县，史多以为汉县，谭其骧主编《中国历史地图集》作秦县，故从。）、朝那（治今宁夏彭阳县西，今平凉市西北境属之）、泾阳（治今平凉市安国乡）4县。

秦

秦始皇二十六年（前221年），秦统一全国，全面推行郡县制。全区除华亭、崇信南部属内史，其余分属陇西、北地郡。

秦始皇二十七年（前220年）建鹑觚县（治今灵台县邵寨原）。另有成纪县（治今静宁县南）、卤县（治今崇信），设置时间无考。

西汉

汉承秦制，地方行政区划仍为郡、县二级。

汉高祖二年（前205年）十一月，置阿阳县（治今静宁城南）。

元鼎三年（前114年），分北地郡置安定郡（治今宁夏固原），析陇西郡置天水郡（治今通渭县）。

元封五年（前106年），设十三刺史部以辖各郡。陇山以东各县，除鹑觚属朔方刺史部北地郡、今华亭东南部属右扶风所领汧县外，多属于凉州刺史部安定郡；陇山以西今静宁、庄浪县境为凉州刺史部天水郡所辖。

天水郡领16县，今辖境内有成纪、阿阳2县。

安定郡领21县，今境内有乌氏、泾阳、朝那、阴密、卤、临泾（今泾川）、阴槃（治今泾川县与陕西省长武县交界处）、安定（治今泾川县东北部及镇原县东南部）、爰得（治今泾川县与灵台县之间）及月氏道（治今平凉市白水乡与崇信县黄寨乡一带），计10县（道）。

北地郡领10县，辖今境内鹑觚1县（自汉始，政区划分的记载较为完整，但置县时间缺载。另据郦道元《水经注》及范文澜《中国通史》，今华亭境曾于元始二年（2年）置安民县，《资治通鉴》注作“成帝永始二年（前15年）”，永初五年（111年）废，时达百余年，惜无旁史佐证，只能备考）。

新（莽）

天凤元年（14年），改天水郡为填（镇）戎郡。又分置阿阳郡，治成纪。另将乌氏县改名乌亭、月氏道改名月顺，不久即复原制。

东汉

初政区调整，将原北地郡的鹑觚划归安定郡。乌氏、泾阳、朝那、阴密、卤、临泾、安定、阴槃、爰得、月氏道、安民等县统辖于安定郡。

建武六年（30年），废安定、爰得2县，其地并入临泾。

永平十七年（74年），天水郡改名汉阳郡，辖境内陇山西部成纪、阿阳2县。

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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