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发布日期:2023-10-11 14:24:06 访问数量:98

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夏、商、西周，境内为羌戎所居。

春秋、战国时期，境内部分地域为月氏族所居。后匈奴族南下，月氏族西迁，部分地域为匈奴所居。

秦始皇帝三十三年（前214年），蒙恬将数十万众北击匈奴，收复河南地，市境黄河以东入秦版图。

西汉元鼎三年（前114年），置安定郡。设祖厉、鹑阴二县隶安定郡。是为境内建县之始。祖历县故址在靖远县城西红咀村，鹑阴县故址在平川区旱坪川西。元鼎六年（前111年），景泰县境内置媪围县，隶武威郡，故址即景泰县芦阳镇东5华里吊沟故城。

新莽时期（9—23年），改祖厉县为乡礼县。

东汉，废除乡礼县，仍称祖厉县。鹑阴、祖厉、媪围三县均隶武威郡。

三国时，市境属魏之武威郡。

魏晋之际，鲜卑族一支乞伏氏自牵屯（六盘山区）、苑川（榆中境）迁居麦田（即鹑阴）。

晋咸和四年（329年），后赵石勒灭前赵，尽有关中陇右之地，置陇东郡。祖厉县南迁，隶陇东郡。太元元年（376年），前秦灭前凉，于鹑阴县地置平凉郡，是为境内置郡之始。鲜卑乞伏司繁自麦田迁于度坚（景泰县与白银区界地带）。义熙五年（409年），西秦乞伏乾归复徙都度坚山，即秦王位。其时，景泰县境隶西秦秦兴郡。平凉郡先后为后秦、南凉、大夏据有。

宋元嘉五年（428年），北魏强大，于安定执夏主赫连昌，赫连定收集大夏余部奔还平凉（即平凉郡，汉鹑阴县地），即皇帝位，大赦，改元胜光。元嘉七年（430年），北魏攻破夏平凉郡，仍置平凉郡，设鹑阴、阴密二县隶之，郡治鹑阴。仍置陇东郡，祖厉县隶之。

西魏大统十三年（548年），宇文泰为西魏相西巡，于鹑阴县地置会州。是为境内有州建置之始。

北周武帝保定二年（562年），移会州州治于鸣沙（今宁夏中卫县境），改会州为会宁防。次年，周武帝西巡，于祖厉县故地置乌兰县并设乌兰关。

隋开皇元年（581年），改会宁防为会宁镇。十六年（596年），会宁镇改置会宁县。大业二年（606年），改会宁县为凉川县，并置会宁郡，郡治凉川，辖凉川、乌兰二县（以上防、镇、县均在鹑阴县地）。

唐武德二年（619年），改会宁郡为西会州。改凉川县为会宁县。贞观六年（632年），废鸣沙之会州，改西会州为会州（在鹑阴县地）。八年，以会州仓储殷实，改为粟州。同年复称会州，属关内道，仍辖会宁、乌兰二县。开元四年（716年），于祖厉县故地别置凉川县，迁会州州治于此。九年（721年）以黄河洪水威胁州城废除。天宝元年（742年），改会州为会宁郡。乾元元年（758年），改会宁郡为会州。广德元年（763年）会州陷于吐蕃。

北宋初年，市境仍为吐蕃所据。雍熙二年（985年），党项族李继迁破会州，焚毁城郭。明道元年（1032年），西夏兵南下，吐蕃败走，市境悉为西夏属地。元丰四年（1082年），宋五路大军攻夏，境内为宋、西夏争战的前沿阵地。元符二年（1099年），宋苗履进筑会州城（今靖远县城址），割安西城以北六寨隶会州。并于西南百里筑会州新寨（今会宁郭城驿）名会川城。崇宁三年（1104年），于会州州治置敷文县，隶泾原路。

南宋建炎四年（1130年），会州为金据有。市境黄河以东属金，黄河以西隶西夏。

金大定十二年（1172年），改会州州治敷川县为保川县。二十二年（1182年）于西宁城置西宁县（今会宁翟所乡西宁城），贞佑四年（1216年），升西宁县为西宁州。兴定四年（1220年）西夏等闲占领会州。元光二年（1223年），金将郭虾蟆攻取会州。正大四年（1227年）蒙古军南下灭西夏，破西宁州。蒙古窝阔台汗八年（1236年）蒙古军破会州城。市境悉为蒙古汗国属地。

元初，弃新会州，迁州治于西宁县。至元七年（1270年）并西宁县入会州，辖市境黄河以东地。河西景泰县地属宁夏府路之应理州，后改隶甘肃行省永昌路。至正十二年（1352年）三月，改会州为会宁州。

明太祖洪武二年（1369年），设迭烈逊巡检司（驻于平川区水泉乡黄湾），归固原州管辖。洪武十年（1377年），降会宁州为会宁县，县治迁于今址（今会宁县城），隶巩昌府。正统二年（1437年），以故会州地置靖虏卫（今靖远县城），隶陕西都司。改迭烈逊巡检司隶靖虏卫。明中叶百余年，市境黄河以西为蒙古鞑靼部所居。万历二十六年（1598年），抚臣田乐用兵河西，鞑靼各部远徙。景泰县境之大、小芦塘，五佛寺，一条山锁罕堡等地隶靖虏卫。红水、永泰、宽沟、镇虏等地属临洮府。

清顺治元年（1644年），改靖虏卫为靖远卫。会宁县、靖远卫隶巩昌府。景泰县境之大芦塘等地仍隶靖远卫，红水等地改隶兰州府皋兰县。雍正八年（1730年），靖远卫改称靖远县。乾隆三年（1738年），靖远县改属兰州府。乾隆四年，皋兰县于宽沟设县丞一员，领宽沟、永泰、红水、正路四堡。乾隆二十二年（1757年），宽沟县丞移驻红水，称红水分县。道光后复驻宽沟。同治十三年（1874年），左宗棠秦设海城分县于打拉池。

民国元年（1912年），裁撤海城分县，划打拉池仍隶靖远。民国二年（1913年），红水分县升为红水县，与靖远、会宁县并隶兰山道。民国十六年（1928年），三县直隶甘肃省政府。民国二十二年（1934年），将靖远县北区大、小芦塘及五佛寺、一条山、锁罕堡、老龙湾等地划归红水县，成立景泰县。

1949年8月、9月，会宁、靖远、景泰三县相继解放，成立县人民政府。会宁、靖远隶定西专员公署，景泰县隶武威专员公署。

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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